|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 112 | ||||
|
الأنبياءِ «عليهم الصلاة والسلام» [1] . لكنْ: هل يُخْرِجُ مَن لَقِيَهُ مُؤمِناً بأَنَّهُ [2] سَيُبْعَثُ ولم يُدْرِكِ البِعْثَةَ «كبحيرة» [3] ؟ «و» [4] فيهِ نَظرٌ! وقَوْلي: «وماتَ على الإِسلامِ» ؛ فصلٌ ثالِثٌ يُخْرِجُ مَنِ ارتَدَّ بعدَ أَنْ لَقِيَه مُؤمِناً [بهِ] [5] ، وماتَ على الرِّدَّةِ؛ كعُبَيْدِ [6] اللهِ بنِ جَحْشٍ وابن خَطَلٍ. وقَوْلي: « [ولو] [7] تَخَلَّلَتْ رِدَّةٌ» ؛ أي: بينَ لُقِيِّهِ لهُ مُؤمِناً [بهِ] [8] وبينَ موتِه على الإِسلامِ؛ فإِنَّ اسمَ الصُّحبةِ باقٍ لهُ، سواءٌ أَرجَعَ [9] إِلى الإسلامِ في حياتِهِ [صلَّى اللهُ عليهِ [وآلهِ] [10] وسلَّمَ] [11] أَو [12] بعدَه، [و] [13] سواءٌ أَلَقِيَهُ [14] ثانياً أَمْ لا! وقَوْلي: «في الأصحِّ» ؛ إِشارةٌ إِلى الخِلافِ في المسأَلةِ. ويدلُّ على رُجْحانِ الأوَّلِ قصَّةُ الأشْعَثِ بنِ قيسٍ؛ فإِنَّه كانَ ممَّنِ ارتَدَّ، وأُتِيَ بهِ [إِلى] [15] [أَبي بكرٍ] [16] [الصدِّيقِ] [17] {ب / [20] ب} أَسيراً، فعادَ إِلى الإسلامِ، فقَبِلَ منهُ ذلك، وزوَّجَهُ أُخْتَهُ، ولم يتخلَّفْ أَحدٌ عنْ ذِكْرِهِ [18] في الصَّحابةِ ولا عنْ تخريجِ أحاديثِه في [19] المَسانيدِ {أ / 26 أ} وغيرِها. تَنْبيهانِ: أَحَدُهما: لا خَفاءَ برُجْحانِ [20] رُتبةِ مَن لازَمَه صلَّى {ط / [19] أ} اللهُ عليهِ [وآلهِ] [21] وسلَّمَ، وقاتَلَ معَهُ، أَو قُتِلَ تَحْتَ رايتِه، {ظ / 32 أ} على مَن لم يُلازمْهُ، أَو [22] لم يَحْضُرْ معهُ مشهداً، و [23] على {ن / [24] ب} مَن كلَّمَهُ يَسيراً، أَو ماشاهُ قَليلاً، أَو رآهُ على بُعْدٍ، أَو في حالِ الطُّفولةِ [24] ، وإِن كانَ شرفُ الصُّحْبةِ حاصِلاً للجَميعِ. ومَنْ ليسَ لهُ مِنهُم سماعٌ منهُ؛ فحديثُهُ مُرْسَلٌ من حيثُ الرِّوايةُ، [1] زيادة من «ص» . [2] في «ظ» : فإنه. [3] زيادة من «ط» . [4] زيادة من «ظ» و «ص» . [5] ليست في «ط» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [6] في «ظ» و «ب» كعبد. [7] ليست في «ظ» . [8] ليست في «ط» . [9] في «ن» و «ط» و «ظ» و «ص» : رجع. [10] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [11] ليست في «ظ» و «ب» . [12] في «ط» و «ظ» و «ص» و «أ» : أم. [13] ليست في «أ» . [14] في «ن» و «ط» و «ظ» : لقيه. [15] ليست في «ظ» . [16] ليست في «ب» . [17] ليست في «ط» . [18] في «ن» : ذكر. [19] في «ب» : من. [20] في «ص» و «ظ» : في رجحان. [21] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [22] في «ب» : و. [23] في «ظ» و «ب» : أو. [24] في «ن» و «ط» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : الطفولية. |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 112 | ||||
|
www.eShia.ir