|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 121 | ||||
|
يَضُرَّ. ومِن ذلكَ ما وقَعَ في البُخاريِّ مِن [1] روايتِه عن أَحمدَ - غيرَ مَنسوبٍ - عن [ابنِ] [2] وَهْبٍ؛ فإِنَّهُ إِمَّا أَحمدُ بنُ صالحٍ، أَو [3] أَحمدُ بنُ عيسى، أَو: عن محمَّدٍ - غيرَ منسوبٍ - عن [4] أَهلِ العراقِ؛ فإِنَّهُ إِمَّا محمَّدُ بنُ سَلاَمٍ أَو محمَّدُ بنُ يَحْيى الذُّهليُّ. وقدِ استَوْعَبْتُ ذلك في مقدِّمةِ «شرحِ البُخاريِّ» ومَن أَرادَ لذلك ضابِطاً كُلِّيّاً يمتازُ بهِ أَحدُهما عنِ الآخَرِ؛ فباخْتِصاصِهِ؛ [أَي [الشيخِ المرويِّ عنهُ] [5] ] [6] «الراوي» [7] بأَحَدِهِما يَتَبَيَّنُ المُهْمَلُ. ومتى لم يتَبَيَّنْ ذلك، أَو كانَ مختَصّاً بهما معاً؛ فإشكالُه شديدٌ، فيُرْجَعُ [8] فيهِ إِلى القرائنِ، والظَّنِّ الغالِبِ. وإِنْ روى عن شيخٍ [9] حَديثاً؛ فجَحَدَ الشيخُ مَرْوِيَّهُ. فإِنْ كانَ جَزْماً - كأَنْ يقولَ: كذِبٌ {هـ / 27 ب} عليَّ، أَو: ما روَيْتُ هذا، أَو [10] نحوَ {ب / [24] أ} ذلك -، فإِنْ وقعَ منهُ ذلك؛ {أ / 30 أ} رُدَّ ذلك الخبرُ لِكَذِبِ واحِدٍ منهُما، {ص / [20] ب} لا بِعَيْنِه. ولا يكونُ ذلك قادِحاً في واحدٍ منهُما للتَّعارُضِ. [أَوْ] [11] كانَ جَحَدَهُ احْتِمالاً، كأَنْ يَقولَ: ما أَذْكُرُ هذا، أَو [12] : لا أَعْرِفُهُ؛ {ن / 28 ب} قُبِلَ ذلك الحَديثُ في الأصَحِّ؛ لأَنَّ ذلك يُحْمَلُ على نِسيانِ الشَّيخِ، وقيلَ: لا يُقْبَلُ؛ لأنَّ الفرعَ تَبَعٌ للأصلِ في إِثباتِ الحَديثِ، [بحيثُ] [13] إِذا ثَبَتَ أَصلُ [14] الحَديثِ؛ {ظ / 37 أ} ثَبَتَتْ روايةُ الفرعِ [15] ، فكذلكَ [16] ينْبَغي أَنْ يكونَ فرعاً عليهِ وتَبَعاً لهُ في التَّحقيقِ [17] . وهذا مُتَعَقَّبٌ بأَنَّ [18] عدالَةَ الفرعِ تقتَضي [19] صِدْقَهُ، وعدمُ عِلْمِ الأصلِ لا يُنافيهِ، فالمُثْبِتُ [20] مقدَّمٌ على النَّافي. وأَمَّا قياسُ ذلك بالشَّهادةِ؛ ففاسِدٌ [21] ؛ لأنَّ شهادةَ الفرعِ لا تُسْمَعُ [22] معَ القُدرةِ على شَهادةِ الأَصلِ؛ بخلافِ الرِّوايةِ، فافْتَرَقَا. وفيهِ؛ أَي: «و» [23] في هذا النَّوعِ صنَّفَ الدَّارقطنيُّ [كِتابَ] [24] «مَنْ حَدَّثَ ونَسِيَ» ، [1] في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ب» : في. [2] ليست في «ن» . [3] في «ص» : و. [4] في «ظ» : في. [5] ليست في «هـ» و «ص» . [6] ليست في «ظ» . [7] زيادة من «هـ» و «ظ» و «ص» . [8] في «هـ» : فترجع. [9] في «ب» : الشيخ. [10] في «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «ب» : و. [11] ليست في «ن» . [12] في «هـ» : و. [13] ليست في «ص» . [14] في «ط» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : الأصل. [15] في «ص» : الأصل. [16] في «ب» : وكذلك. [17] الكلمة غير واضحة في «هـ» وأظنها: النفي، وفي «ص» : النفي، وفي «أ» : التحقق. [18] في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «ب» : فإن. [19] في «هـ» : يقتضي. [20] في «ب» : والمثبت. [21] في «هـ» : فقياسه فاسد. [22] في «ظ» : يسمع. [23] زيادة من «ب» . [24] ليست في «ص» . |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 121 | ||||
|
www.eShia.ir