|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 130 | ||||
|
الاختلافِ النَّقْطَ [1] أَم [2] الشَّكْلَ؛ {ب / 27 أ} فهُو: المُؤتَلِفُ والمُخْتَلِفُ. ومعرِفَتُه مِن مهمَّاتِ هذا الفنِّ، [حتَّى] [3] قالَ عليُّ بنُ المَدينيِّ: «أَشدُّ التَّصحيفِ ما يقعُ في الأسماءِ» ، ووجَّهَهُ بعضُهم بأَنَّهُ شيءٌ لا يَدْخُلُهُ القياسُ، {أ / 33 ب} ولا قَبْلَهُ شيءٌ يدلُّ عليهِ ولا بعدَه. وقد صنَّفَ فيهِ أَبو أَحمدَ العسكريُّ، لكنَّه [4] أَضافَهُ إِلى كتابِ {ن / 32 ب} «التَّصحيفِ» [له] [5] . ثمَّ أَفرَدَهُ بالتَّأْليفِ عبدُ الغنيِّ بنُ سعيدٍ، فجمَعَ فيهِ كِتابينِ، كتاباً في [6] «مُشتَبِهِ الأسماءِ» ، وكتاباً [7] في «مُشْتَبِهِ النِّسبةِ» . وجَمَعَ شيخُهُ الدَّارقطنيُّ [في ذلك] [8] كتاباً حافِلاً. ثمَّ {هـ / 32 ب} جَمَعَ الخَطيبُ ذَيلاً. ثمَّ جَمَعَ الجَميعَ أَبو نَصْرِ [بنُ] [9] ماكُولا في كتابِه «الإِكمالِ» . {ط / 25 أ} واسْتَدْرَكَ عليهِم في كتابٍ آخَرَ جَمَعَ فيهِ أَوهامَهُمْ وبيَّنَها. وكتابُه مِن أَجمعِ ما [جُمِعَ] [10] في ذلك، وهُو عُمدةُ كلِّ محدِّثٍ بعدَه. وقد استَدْرَكَ عليهِ أَبو بكرِ بنُ نُقطَةَ ما فاتَه، أو تجدَّدَ بعدَه في مجلَّدٍ ضَخْمٍ. ثمَّ ذَيَّلَ عليهِ منصورُ بنُ سَليمٍ - بفتحِ السَّينِ - في مجلَّدٍ لطيفٍ. وكذلك [11] أَبو حامدِ ابنُ الصَّابونيِّ. وجَمَعَ الذهبيُّ في ذلكَ [كِتاباً] [12] مُخْتَصراً جِدّاً، اعتَمَدَ فيهِ على الضَّبْطِ [1] في «ن» : النطق. [2] في «ظ» : أو. [3] ليست في «ن» . [4] في «ظ» و «ب» : لكن. [5] ليست في «ص» . [6] في «ب» : كتاب. [7] في «ب» : وكتاب. [8] ليست في «ب» . [9] ليست في «ظ» . [10] ليست في «ط» . [11] في «ن» و «ط» : وكذا. [12] ليست في «ظ» و «ب» . |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 130 | ||||
|
www.eShia.ir