|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 146 | ||||
|
لأنَّ كلَّ ذلك يُطْلَقُ عليهِ مولى، ولا يُعْرَفُ تمييزُ ذلك إِلاَّ بالتَّنْصيصِ عليهِ. وَ «كذا» [1] مَعْرِفَةُ الإِخْوَةِ {ظ / 48 ب} والأخَواتِ، وقد صنَّفَ فيهِ القُدماءُ؛ كعليِّ بنِ المَدينيِّ. وَمِن المهمِّ أَيضاً مَعْرِفَةُ آدابِ [2] الشَّيْخِ والطَّالِبِ: ويشتَرِكانِ في: تصحيحِ النِّيَّةِ، والتَّطهيرِ [3] مِن أَعراضِ [4] الدُّنْيا، وتَحسينِ الخُلُق [5] . وينفَرِدُ الشَّيخُ بأَنْ: يُسمعَ إِذا احْتيجَ إِليهِ. ولا يُحدِّثُ ببلدٍ فيهِ [مَن هُو] [6] أَولى منهُ، بل يُرْشدُ إِليهِ. ولا يَتْرُكُ إِسماعَ أَحدٍ لنيَّةٍ فاسدةٍ. وأَنْ يتطهَّرَ ويجْلِسَ بوَقارٍ. ولا يُحَدِّثُ قائماً ولا عَجِلاً، ولا في الطَّريقِ [7] إِلاَّ إِنِ [8] اضطُرَّ إِلى ذلك. وأَنْ {ص / 28 أ} يُمْسِكَ عنِ التَّحديثِ إِذا خَشِيَ التَّغَيُّرَ [9] أَو النِّسيانَ لمَرَضٍ أَو هَرَمٍ. {أ / 40 أ} وإِذا اتَّخَذَ مَجْلِسَ الإِملاءِ؛ أَنْ يكونَ لهُ مُسْتَملٍ [10] يقِظٌ. وينفَرِدُ الطَّالِبُ {هـ / 40 ب} بأَنْ: يوقِّرَ الشَّيخَ ولا يُضْجِرَهُ. ويُرشِدَ غيرَهُ لِما سَمِعَهُ. ولا يَدَعَ الاستفادَةَ لحَياءٍ أَو تكبُّرٍ. ويكتُبَ ما سمِعَهُ تامّاً. ويعتَنِيَ بالتَّقييدِ والضَّبطِ. ويُذاكِرَ [11] بمحفوظِهِ [12] ليَرْسَخَ [13] في ذهْنِه. وَمِن المهمِّ [أَيضاً] [14] معرِفةُ سِنِّ [15] التَّحَمُّلِ والأداءِ، والأصحُّ اعتبارُ سنِّ التَّحمُّلِ بالتَّمييزِ، هذا في السَّماعِ. وقد جَرَتْ عادةُ المحدِّثينَ بإِحضارِهِمُ الأطفالَ «في» [16] مجالِسَ الحَديثِ، {ب / 33 أ} ويكتُبونَ لهُم أَنَّهم حَضَروا. ولابدَّ «لهم» [17] في مثلِ ذلك مِن إِجازةِ المُسْمِعِ. والأصحُّ {ن / 40 أ} في سنِّ الطَّالبِ [18] بنفسِه أَنْ يتأَهَّلَ لذلك. {ظ / 49 أ} ويَصِحُّ تحمُّلُ الكافِرِ أَيضاً إِذا أَدَّاهُ بعدَ إِسلامِه. وكذا الفاسِقِ مِن بابِ أَوْلى [19] إِذا أَدَّاهُ بعدَ توبتِه وثُبوتِ عدالَتِه. وأَمَّا الأداءُ؛ فقد تقدَّمَ أَنَّه لا اختصاصَ له بزَمنٍ مُعيَّنٍ، بل يُقيَّدُ [20] بالاحتياجِ والتأَهُّلِ لذلك. وهُو مُخْتَلِفٌ باخْتِلافِ الأشخاصِ. وقالَ ابنُ خُلاَّدٍ: {ط / 29 ب} [1] زيادة من «ص» . [2] في «ب» : أدب. [3] في «أ» : والتطهر. [4] في «ص» و «ب» : أغراض. [5] في «ن» و «هـ» و «ظ» و «ص» : الحال. [6] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [7] في «أ» : طريق. [8] في «هـ» : إذا. [9] في «أ» : التغيير. [10] في «ص» : مشتمل. [11] في «ظ» : وتذاكر. [12] في «ظ» : لمحفوظه. [13] في «ظ» : ليترسخ. [14] ليست في «ن» و «ظ» . [15] في «ط» : وقت. [16] زيادة من «ن» و «ظ» . [17] زيادة من «ب» . [18] في «ب» : الطلب. [19] في «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : الأولى. [20] في «هـ» : مقيد، في «ظ» : بعد. |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 146 | ||||
|
www.eShia.ir