|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 148 | ||||
|
والأحْسَنُ أَنْ يرتِّبَها على الأبوابِ ليسهُلَ تناوُلُها. أَوْ يجمَعُهُ [1] على الأطْرافِ، فيذكُرُ طرَفَ الحديثِ الدَّالَّ على بقيَّتِه. ويجْمَعُ أَسانيدَه: إِمَّا مستوعِباً، وإِمَّا متقيِّداً [2] بكُتُبٍ مخصوصةٍ. وَمِن المُهِمِ {ط / 30 أ} مَعْرِفَةُ سَبَبِ الحَديثِ: وقَدْ صَنَّفَ فيهِ بَعْضُ شُيوخِ القَاضي أَبي يَعْلى [بنِ] [3] الفَرَّاءِ [الحنبليِّ] [4] ، وهو أبو حفصٍ العُكْبريُّ. وقد ذكَرَ الشيخُ تقيُّ الدِّينِ بنُ دَقيقِ العيدِ [أَنَّ] [5] بعضَ أَهلِ عصرِه شرعَ في جَمْعِ ذلك، فكأَنَّهُ [6] ما رأى تصنيفَ العُكْبريِّ المذكور. [1] في «ظ» : يجمعها. [2] في «ن» و «هـ» و «ص» : مقيداً. [3] ليست في «ظ» . [4] ليست في «هـ» . [5] ليست في «ن» . [6] في «ن» و «هـ» و «ص» و «ب» : وكأنه. |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 148 | ||||
|
www.eShia.ir