|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 49 | ||||
|
وتُعُقِّبَ [1] «عليه» [2] بأَنَّهُ لا يَلْزَمُ مِنْ {ص / [3] أ} كَوْنِهِم سَكَتُوا عنهُ [3] أَنْ {ن / [4] أ} يَكُونوا [4] سَمِعوهُ مِنْ غَيْرِهِ، وبأَنَّ هذا لو سُلِّمَ في عُمَرَ مُنِعَ [5] في [6] تَفَرُّدِ عَلْقَمَةَ [عنهُ] [7] ، ثمَّ تَفَرُّدِ مُحَمَّدِ بنِ إِبْراهيمَ بِه عَنْ عَلْقَمَةَ، ثُمَّ تَفَرُّدِ يَحْيَى بنِ سَعيدٍ بهِ عَنْ مُحَمَّدٍ؛ {أ / [4] ب} عَلى ما هُو الصَّحيحُ المُعْروفُ عِنْدَ المُحَدِّثينَ. وقَدْ وَرَدَتْ لُهْم مُتابعاتٌ لا يُعْتَبَرُ [8] بِها [لِضَعْفِها] [9] . وكَذا [10] لا نُسَلِّمُ [11] جَوابَهُ في غَيْرِ حَديثِ عُمَرَ [رضيَ اللهُ عنهُ] [12] . قالَ ابنُ رُشَيْدٍ: {ب / [3] ب} ولَقَدْ كانَ يَكْفي [13] القاضيَ في بُطْلانِ ما ادَّعَى أَنَّهُ شَرْطُ البُخاريِّ أَوَّلُ حَديثٍ مَذكورٍ فيهِ. وادَّعَى ابنُ حِبَّانَ نقيضَ دَعْواهُ، فقالَ: إِنَّ رِوايَةَ اثنَيْنِ عَنِ اثنَيْنِ إِلى أَنْ يَنْتَهِيَ لا تُوجَدُ [14] أَصْلاً. قُلْتُ: {ظ / [5] ب} إِنْ [15] أرادَ [[بهِ] [16] أَنَّ] [17] رِوايَةَ اثْنَيْنِ فَقَطْ عَنِ اثْنَيْنِ فَقَطْ لا تُوجَدُ [18] [أَصْلاً] [19] ؛ فيُمْكِنُ [1] في «ظ» : ويعقب. [2] زيادة من «أ» . [3] في «ص» : عليه. [4] في «أ» : يكون. [5] في «أ» يمنع. [6] في «ص» : من. [7] ليست في «ط» و «هـ» و «ص» و «أ» و «ب» و «ن» . [8] في «ظ» : تعتبر. [9] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» . [10] في «ص» : وكذلك. [11] في «ن» و «هـ» و «أ» و «ب» : يسلم، وفي «ظ» : نم. [12] ليست في «ظ» و «أ» و «ط» و «ن» و «ن» . [13] في «ص» : يكتفي. [14] في «ظ» و «ص» و «أ» و «هـ» : يوجد. [15] كلمة إن غير واضحة في «ط» . [16] ليست في «ن» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «ط» و «ب» . [17] ليست في «أ» . [18] في «هـ» و «ظ» و «أ» : يوجد. [19] ليست في «ط» . |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 49 | ||||
|
www.eShia.ir