|
||||
| نام کتاب : إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول نویسنده : الشوكاني جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
للمندوب. وللإرشاد كقوله: {وَاسْتَشْهِدُوا} [1] {فَاكْتُبُوهُ} 2. وَالْفَرْقُ بَيْنَ النَّدْبِ وَالْإِرْشَادِ أَنَّ النَّدْبَ لِثَوَابِ الْآخِرَةِ، وَالْإِرْشَادَ لِمَنَافِعِ الدُّنْيَا، فَإِنَّهُ لَا يَنْتَقِصُ الثَّوَابُ بِتَرْكِ الِاسْتِشْهَادِ فِي الْمُدَايَنَاتِ وَلَا يَزِيدُ بِفِعْلِهِ. وَلِلْإِبَاحَةِ مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {كُلُوا وَاشْرَبُوا} [3]. وللتهديد مثل: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ} [4]، {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ} [5]، ويقرب منه الإنذار كقوله تعالى: {قُلْ تَمَتَّعُوا} [6] وَإِنْ كَانَ قَدْ جَعَلُوهُ قِسْمًا آخَرَ. وَلِلِامْتِنَانِ مثل: {فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ الله} [7]. وللإكرام: {ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِين} [8]. وللتسخير: {كُونُوا قِرَدَة} [9]. وللتعجيز: {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِه} [10]. وللإهانة: {ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيم} [11]. وللتسوية: {فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا} [12]. وللدعاء: {رَبِّ اغْفِرْ لِي} [13]. وَلِلتَّمَنِّي كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: "أَلَا أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيلُ ألا انجل"[14]. [1] و2 جزء من الآية "282" من سورة البقرة. [3] جزء من الآية "24" من سورة الحاقة. [4] جزء من الآية "40" من سورة فصلت. [5] جزء من الآية "64" من سورة الإسراء. [6] جزء من الآية "30" من سورة إبراهيم. [7] جزء من الآية "114" من سورة النحل. [8] جزء من الآية "46" من سورة الحجر. [9] جزء من الآية "65" من سورة البقرة. [10] جزء من الآية "23" من سورة البقرة. [11] جزء من الآية "49" من سورة الدخان. [12] جزء من الآية "16" من سورة الطور. [13] جزء من الآية "28" من سورة نوح. [14] قائل هذا البيت امرؤ القيس وهو في معلقته المشهورة: ألا أيها الطويل ألا انجل ... بصبح وما الإصباح منك بأمثل وهو من البحر الطويل ا. هـ. شرح المعلقات السبع "39". |
||||
| نام کتاب : إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول نویسنده : الشوكاني جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
www.eShia.ir