|
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 1 صفحه : 204 | ||||
|
بوجوبه عليه[1]. [1] هناك معانٍ أُخَرُ لعَلَى، راجعها -إن شئت- في "المغني" لابن هشام "[1]/ 125- 127". [في] : وأما "في" فهو للظرف[1]، فإذا قال: لفلان عليّ ثوب في منديل أو تمر في جراب، لم يدخل الظرف في الإقرار[2]. [1] ذكر ابن هشام لـ"في"، عشرة معانٍ، وذلك في كتابه "المغني" "[1]/ 145، 146". [2] وعند الحنفية يدخل الظرف. انظر: "أصول الجصاص" الورقة "10/ أ" مخطوطة دار الكتب المصرية. [اللام] : و"اللام"[1] تكون للتمليك كقولك: دار لزيد[2]. وتكون للتعليل كقوله تعالى: {لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ} [3]. وتكون للعاقبة والصيرورة كقوله تعالى: {فَالْتَقَطَهُ آَلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا} [4]، ومعناه: صار في العاقبة عدوًّا وحزنًا. [1] اللام الجارة، لها اثنان وعشرون معنىً: انظر "المغني" لابن هشام "1/ 175- 183". [2] في الأصل "دار زيد" والصواب: ما أثبتناه. ثم هذا المثال إنما يصلح للتملك، أما مثال التمليك فهو: وهبت المال لزيد. 3 "165" سورة النساء. 4 "8" سورة القصص. |
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 1 صفحه : 204 | ||||
|
www.eShia.ir