|
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 1 صفحه : 82 | ||||
|
والسمع والذوق والشم واللمس، وذلك أن العلم يحصل عن الإدارك بهذه الحواس. وأما غير المحسوس فهو: العلم الواقع عن الخبر المتواتر، مثل العلم بالبلدان النائية والسير الماضية، فإذا سمع الخبر المتواتر حصل العلم بمخبره. وأما المكتسب: فحده كل علم يجوز ورود الشك عليه. وقد قيل: ما وقع عن نظر واستدلال. ومعنى الكسب: ما وجد بالموصوف به وله عليه قدرة محدثة. ومعنى النظر والاستدلال: ما يحصل العلم به عن ابتداء نظر وتفكر. وعلم الكسب على ضربين: عقلي وشرعي: فأما العقلي: فهو ما لا يفتقر إلى شرع، مثل العلم بحدوث العالم، وإثبات محدثه وصفاته، وصدق من ظهرت المعجزة على يده، وما أشبه ذلك مما لو نظر العاقل فيه وتدبره؛ لحصل له العلم من غير شرع. وأما الشرعي: فهو العلم الواقع عن الكتاب والسنة وإجماع الأمة، والقياس على أحد هذه الأصول الثلاثة. فصل: [في تعريف الجهل والشك والظن] : 1 وحَدُّ الجهل: تبين المعلوم على خلاف ما هو به، ضد العلم[2]. 1 راجع في هذا الفصل "التمهيد" الورقة "9/ ب". [2] لم يذكر القاضي أقسام الجهل، وهو ينقسم إلى قسمين: الأول: الجهل المركب وهو: تصور الشيء على غير هيئته. الثاني: الجهل البسيط وهو: انتفاء إدارك الشيء بالكلية. انظر: "شرح الكوكب المنير" "ص: 23". |
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 1 صفحه : 82 | ||||
|
www.eShia.ir