|
||||
| نام کتاب : المدخل إلى دراسة المذاهب الفقهية نویسنده : علي جمعة جلد : 1 صفحه : 108 | ||||
|
في الكتب الفقهية وغيرها على سبيل الإبهام بالوصف، أو النسبة، أو الكنية من دون تعيين الأعلام، فيشكل على الناظر تعيين أعلامهم، بل يشتبه أحدهم بثانيهم، إذا اتحدوا في أوصافهم. والنسبة قد تكون إلى اسم بعض الأجداد: كالعَقيلي بالفتح، والعُبادي بالضم، والمحبوبي، والسياري، والصاعدي، والحافظي، ونحو ذلك. وقد تكون إلى حرفة: كالصائغي، والصباغي. وقد يكون إلى قرية أو بلد: كالأتقاني، والنسفي، والبلخي، والخيزاخزي، والسرخكي، والسرخكتي، والكرخي، والبردعي، والسرخسي، وغير ذلك. وقد يكون إلى قبيلة، أو بطن. وعلم النسب وضبطه مما يهتم به، ويحتاج إليه في كثير من المواضع، وأجل الكتب التي تفيد فيه كتاب الأنساب لأبي سعد عبد الكريم السمعاني، فإن فيه بسطًا بسيطًا، ومع ذلك فقد فاته شيء كثير. * * فمنهم: أبو الليث: نصر السمرقندي ت 372 هـ. أبو بكر الإسكاف: محمد بن أحمد البلخي. أبو بكر الجوزجاني: أحمد بن إسحاق. أبو بكر الدامغاني: أحمد بن محمد. أبو بكر الرازي: أحمد بن على الجصاص ت 370 هـ. أبو بكر الفضلى؟ محمد بن الفضل. أبو جعفر الطحاوي: أحمد بن محمد بن سلامة. أبو حفص الصغير: محمد بن أحمد بن حفص. أبو حفص الكبير: أحمد بن جعفر. أبو زيد الدبوسي: عبيد اللَّه بن عمرت 430 هـ. أبو سعيد البردعي: أحمد بن الحسن. أبو سليمان الجوزجاني: موسى بن سليمان. |
||||
| نام کتاب : المدخل إلى دراسة المذاهب الفقهية نویسنده : علي جمعة جلد : 1 صفحه : 108 | ||||
|
www.eShia.ir