|
||||
| نام کتاب : المدخل إلى دراسة المذاهب الفقهية نویسنده : علي جمعة جلد : 1 صفحه : 237 | ||||
|
كما ذكره في باب زكاة الزرع والثمر وغيره. أو يقول: " هل الحكم كذا كما اختاره فلان أم لا كما اختاره فلان، فيه وجهان "، كما ذكره في الباب المذكور. 23 - وتارة يقول: " الحكم كذا ذكره فلان وغيره، واختار فلان وغيره كذا. وفي القولين نظر"، كما ذكره في نيابة الحج في آخر كتاب المناسك، فيحتاج إلى تصحيح أيضًا. 24 - وتارة يذكر حكاية، ثم يقول: " كذا في الكتاب الفلاني "، ثم يقول: " وقيل كذا، وهو أظهر " كما ذكره في باب ميراث الحمل. 25 - وتارة يطلقه بقوله: " فقال في الكتاب الفلاني كذا، وقيل كذا "، كما ذكره في كتاب الشهادة على الشهادة. 26 - وتارة يطلقه بقوله: " فقال في الكتاب الفلاني كذا، وقال في الكتاب الفلاني كذا ". وهو كثير في كلامه. 27 - وقد يذكر مسألة متفقًا على حكم أصلها، ولكن اختلف في بعض شروطها، فيطلق الخلاف في ذلك، فيقول بعد ذكرها: " قيل كذا، وقيل كذا "، أو " في كلام بعضهم كذا، وفي كلام بعضهم كذا "، أو: " قال جماعة كذا، ولم يذكرة آخرون "، أو " قال جماعة كذا، وقال آخرون كذا "، أو " قال فلان كذا، وقال فلان كذا "، ونحوه كما ذكره في كتاب الطهارة، والآنية، والجمعة، والاستثناء في الطلاق، والقسمة، وشروط من تقبل شهادته وغيرها، وهو كثير في كلامه. 28 - وتارة يقول: " لا يفعل كذا لكذا، أو لكذا "، فيردد النظر في العلة كما ذكره في باب أحكام الذمة. 29 - وتارة يقدم حكاية، ثم يذكر رواية، ثم يقول: " بناه فلان على كذا، وبناه فلان على كذا "، كما ذكره في أواخر باب السلم، فأطلق الخلاف في البناء. 30 - وتارة يقول: " وفي كذا منع وتسليم "، كما ذكره في باب الوكالة، والظهار، وقسمة الغنيمة وغيرها. فينبغي تحريره وتصحيحه، فإنه في حكم الخلاف المطلق. 31 - وتارة يطلق الخلاف، ثم يقول: " مأخذهما كذا وكذا " كما ذكره في باب اللقيط، فيحرر المأخذ. 32 - أو يقول: " أصلهما كذا لا كما ذكره في باب القسامة، فيحرر الأصل. |
||||
| نام کتاب : المدخل إلى دراسة المذاهب الفقهية نویسنده : علي جمعة جلد : 1 صفحه : 237 | ||||
|
www.eShia.ir