|
||||
| نام کتاب : المطلق والمقيد نویسنده : الصاعدي، حمد بن حمدي جلد : 1 صفحه : 409 | ||||
|
بخبر الواحد وهو لا يصح ناسخاً[1]. قال في المبسوط: "وحجتنا في ذلك أن المأمور به بالنص هو الطواف: قال الله تعالى: {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} وهو اسم للدوران حول البيت، وذلك يتحقق من المحدث والطاهر، واشتراط الطهارة فيه زيادة على النص، ومثل هذه الزيادة لا تثبت بخبر الواحد، ولا بالقياس؛ لأن الركنية لا تثبت إلا بالنص، فأما الوجوب فيثبت بخبر الواحد؛ لأنه يوجب العمل ولا يوجب اليقين[2]. واستدل الجمهور: على اشتراط الطهارة في الطواف، بأمور منها: 1 - أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "خذوا عني مناسككم" [3]، وقد ورد في الصحيحين عن عائشة - رضي الله عنها - أن أول شيء بدأ به الرسول حين قدم مكة، أنه توضأ ثم طاف بالبيت، فكان هذا الفعل بياناً لقوله - تعالى -: {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} . [1] شرح العناية مع الهداية 4/234. [2] المبسوط 4/48، والبحر الزخار 3/346. [3] رواه مسلم في باب استحباب رمي جمرة العقبة راكباً بلفظ: "لتأخذوا عني مناسككم". وأبو داود في كتاب المناسك 2/259، ونيل الأوطار 5/122. |
||||
| نام کتاب : المطلق والمقيد نویسنده : الصاعدي، حمد بن حمدي جلد : 1 صفحه : 409 | ||||
|
www.eShia.ir