|
||||
| نام کتاب : روضة الناظر وجنة المناظر نویسنده : ابن قدامة المقدسي جلد : 1 صفحه : 221 | ||||
|
فصل: [معنى النسخ عند المعتزلة] وحدّ المعتزلة النسخ بأنه: الخطاب الدال على أن مثل الحكم الثابت بالنص المتقدم زائل على وجه لولاه لكان ثابتا[1]. ولا يصح؛ لأن حقيقة النسخ الرفع، وقد أخلوا الحد عنه[2]. فإن قيل: تحديد النسخ بالرفع لا يصح لخمسة أوجه: أحدها: أنه لا يخلو: إما أن يكون رفعًا لثابت، أو لما لا ثبات له، [1] انظر: المعتمد "1/ 396". [2] قوله: "ولا يصح" يريد أن هذا التعريف المنقول عن بعض المعتزلة غير صحيح، لأن النسخ في الشرع إنما هو الرفع، وقد عدلوا عنه إلى قولهم: "الخطاب الدال ... الخ" فكان الحد للناسخ لا للنسخ، والمطلوب: تعريف النسخ لا الناسخ الذي هو اسم فاعل، وذلك أن الخطاب ليس المراد به مصدر خاطب خطابًا، حتى يكون تعريف مصدر بمصدر، وإنما المراد بالخطاب: القول الدال على شيء. انظر: نزهة الخاطر "1/ 192". جاء في العدة لأبي يعلى "3/ 768-769" -بعد أن عرّف النسخ- أن النسخ يفتقر إلى وجود خمس شرائط: 1- أن يكون الناسخ متأخرًا عن المنسوخ. 2- أن يكون الحكم المنسوخ قد ثبت بالشرع. 3- أن يكون الرافع دليلًا شرعيًّا. 4- أن لا يكون للعبادة المنسوخة مدة معينة. 5- أن يكون الناسخ أقوى من المنسوخ أو مثله، ولا يكون أضعف منه. انتهى ملخصًا من العدة، وهي مأخذوة من التعريفات المتقدمة. وأما كونه أقوى أو مساو فسيأتي ذلك قريبًا. |
||||
| نام کتاب : روضة الناظر وجنة المناظر نویسنده : ابن قدامة المقدسي جلد : 1 صفحه : 221 | ||||
|
www.eShia.ir