|
||||
| نام کتاب : روضة الناظر وجنة المناظر نویسنده : ابن قدامة المقدسي جلد : 1 صفحه : 236 | ||||
|
فصل: في نسخ الأمر قبل التمكن من الامتثال ... وقد اعتاص[1] هذا على[2] القدرية[2] حتى تعَسَّفوا[3] في تأويله من ستة أوجه: أحدها: أنه كان منامًا. الثاني: أنه لم يؤمر بالذبح، وإنما كُلِّف العزم على الفعل؛ لامتحان سرِّه في صبره. الثالث: أنه لم ينسخ، لكن قلب الله عنقه نحاسا، فانقطع التكليف عنه لتعذره. الرابع: أن المأمور به: الاضطجاع، ومقدمات الذبح، بدليل {قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا} . الخامس: أنه ذبح امتثالًا، فالتأم الجرح واندمل، بدليل الآية[4]. السادس: أنه إنما أخبر أنه يؤمر به في المستقبل، فإن لفظه لفظ الاستقبال لا لفظ الماضي. [1] جاء في المصباح المنير "2/ 438": "اعتاص: صعب، فهو عويص، وكلام عويص: يعسر فهم معناه". [2] فرقة من المعتزلة سموا بذلك، لأنهم يقولون: إن الله -تعالى- غير خالق لأفعال الناس، ولا لشيء من أعمال الحيوانات، وأن الناس هم الذين يقدرون أعمالهم، ولذلك سماهم العلماء بالقدرية. انظر في هذه الفرقة وآرائها: الفرق بين الفرق ص94. [3] أي: تكلفوا في تأويله. [4] أي قوله تعالى: {قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا} . |
||||
| نام کتاب : روضة الناظر وجنة المناظر نویسنده : ابن قدامة المقدسي جلد : 1 صفحه : 236 | ||||
|
www.eShia.ir