|
||||
| نام کتاب : نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر نویسنده : ابن الجوزي جلد : 1 صفحه : 484 | ||||
|
وَمثله: {والقانتين والقانتات} . وَالثَّانِي: الْعِبَادَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {كل لَهُ قانتون} . وَالثَّالِث: طول الْقيام. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: [فِي آل عمرَان] : {يَا مَرْيَم اقنتي لِرَبِّك} ، أَي: أطيلي الْقيام فِي صَلَاتك. وَقد رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أَنه سُئِلَ أَي الصَّلَاة أفضل فَقَالَ: " أطولها قنوتا "، أَرَادَ بِهِ الْقيام. قَالَ ابْن قُتَيْبَة: وَلَا أرى أصل الْقُنُوت إِلَّا الطَّاعَة. لِأَن جَمِيع الْخلال: من الصَّلَاة، وَالْقِيَام فِيهَا، وَالدُّعَاء وَغَيره يكون عَن الطَّاعَة. (" أَبْوَاب الْأَرْبَعَة والخمسة ") (238 - بَاب الْقبل) الْقبل: [يذكر] بِمَعْنى عِنْد. يُقَال: مَاله قبلي حق، أَي: عِنْدِي. |
||||
| نام کتاب : نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر نویسنده : ابن الجوزي جلد : 1 صفحه : 484 | ||||
|
www.eShia.ir