|
||||
| نام کتاب : فقه العبادات على المذهب المالكي نویسنده : كوكب عبيد جلد : 1 صفحه : 180 | ||||
|
[1]- تكبيرة للهوي للسجود. 3- التشهد بعده بدون صلاة على النبي صلى اللَّه عليه وسلم ولا دعاء. 4- إن كان بعدياً سن الجهر بالسلام منه. -[181]- حكم نقل سجود السهو من محله: 2- تكبيرة للرفع من السجود. 1- البعدي: آ- النية: وهي واجبة وجوباً شرطياً (أي يلزم من عدمها عدمه) . ب- السلام: وهو واجب وجوباً غير شرطي، أي إذا لم يسلم فالصلاة صحيحة. أركانه: سجدتان بينهما جلسة، سواء كان قبلياً أو بعدياً. واجباته: 2- واجب: -[180]- آ- بالنسبة للمأموم إذا سجد إمامه للمتابعة، وإن لم يدرك مع إمامه أسبابه، فإذا لم يتابعه به بطلت صلاته. أما بالنسبة لسهو نفسه إن حصل حال الاقتداء تحمله عنه إمامه، لحديث عمر بن الخطاب رضي اللَّه عَنهُ عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ليس على مَنْ خلفَ الإمام سهو، فإن سها الإمام فعليه وعلى من خلفه سهو" [4] ، ولحديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الإمام ضامنٌ والمؤذن موتمنٌ، اللَّهم ارشد الأئمة، واغفر للمؤذنين" [5] . ب- بالنسبة للمسبوق إن أدرك مع إمامه ركعة كاملة فأكثر، يسجد معه القبلي قبل قضاء ما عليه، ويسجد البعدي بعد انتهاء قضاء ما عليه. 3- مبطل للصلاة إن سجد المسبوق مع إمامه الذي أدرك معه ركعة فأكثر سجود السهو البعدي قبل قضاء ما عليه، وكذلك إن سجد المسبوق، الذي لم يدرك مع إمامه ركعة كاملة، سجود سهو قبلي أو بعدي مع إمامه يبطل الصلاة. [1] أما النسيان فهو: ترك شيء من غير علم، ولا يتنبه له بأدنى تنبيه. (2) قيل: القبلي واجب. (3) أبو داود: ج 1/ كتاب الصلاة باب 197/1024. [4] الدارقطني: ج 1/ ص 377. [5] أبو داود: ج 1/ كتاب الصلاة باب 32/517. 2- القبلي: لا سلام له لأن بعده سلام الصلاة، ولا حاجة لنية لكونه جزءاً من الصلاة فنيتها نيته، ما لم يؤخره إلى بعد السلام فعندها يحتاج إلى نية وسلام. سننه: سواء كان قبلياً أم بعدياً: |
||||
| نام کتاب : فقه العبادات على المذهب المالكي نویسنده : كوكب عبيد جلد : 1 صفحه : 180 | ||||
|
www.eShia.ir