|
||||
| نام کتاب : فقه النوازل نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 224 | ||||
|
والأبهر في اصطلاح الطب الحديث باسم " الأورطي " وهو شريان يندفع منه الدم إلى الدماغ وبقية أعضاء الجسم كما في بحث: البار، ص / 8، وفي إحياء علم الدين للغزالي 4 / 493 نص مهم ترجمه بقوله: الباب السابع: في حقيقة الموت، وما يلقاه الميت في القبر إلى نفخة الصور، ثم قال: بيان حقيقة الموت: (اعلم أن للناس في حقيقة الموت ظنوناً كاذبة قد أخطئوا فيها - فذكرها وأبطلها ثم قال: وكل هذه ظنون فاسدة ومائلة عن الحق، بل الذي تشهد له طرق الاعتبار وتنطق به الآيات والأخبار أن الموت معناه: تغير حال فقط، وأن الروح باقية بعد مفارقة الجسد، إما معذبة وإما منعمة. ومعنى مفارقتها للجسد: انقطاع تصرفها عنه بخروج الجسد من طاعتها فإن الأعضاء آلات للروح تستعملها حتى إنها لتبطش باليد.. إلى قوله: والموت عبارة عن استعصاء الأعضاء كلها، وكل الأعضاء آلات والروح مستعملة لها - إلى أن قال: نعم لا يمكن كشف الغطاء عن كنه حقيقة الموت من لا يعرف الحياة) . اهـ. وعند قول الطحاوي في عقيدته ونؤمن بملك الموت الموكل بقبض أرواح العالمين (قال شارحها ص / 446 في مبحث: هل تموت الروح أو لا؟) والصواب أن يقال: (موت النفوس هو مفارقتها لأجسادها وخروجها منها..) . اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية 4 / 223: (قد استفاضت الأحاديث عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأن الأرواح تقبض وتنعم وتعذب، ويقال لها اخرجي أيتها |
||||
| نام کتاب : فقه النوازل نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 224 | ||||
|
www.eShia.ir