|
||||
| نام کتاب : مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة نویسنده : المحلي، حسين بن محمد جلد : 1 صفحه : 233 | ||||
|
ويصح عنده بمطلق النية، وبنية النفل ولو كان مسافرا أو مريضاً في الأصح [1]. *وأن الكذب والغيبة والشتم لا يبطل الصوم بالاتفاق [2]. وقال الأوزاعي: يبطل صومه بذلك [3]. *واتفقوا على وجوب القضاء على من أكل ظناً أن الشمس غابت وأن الفجر لم يطلع ثم بان خلافه [4]. *وإذا ذرعه القيء لم يفطر بالاتفاق [5]. وقال الحسن: يفطر [6]. *ولو بقي بين أسنانه طعام فجرى به ريقه لم يفطر إن عجز عن مجّه، فإن ابتلعه أفطر عند الثلاثة [7]. وقال أبو حنيفة [8]: لا يبطل صومه /[9]. [1] تحفة الفقهاء (1/347 – 348) . [2] ملتقى الأبحر (1/200) ، المقدمات (1/254) ، الإقناع للشربيني (1/220) ، المغني (3/104) . [3] قوله في: حلية العلماء (3/173) ، المجموع (6/356) . وكذا قال الفضيل بن عياض. انظر: الجامع للقرطبي (20/239) . [4] مجمع الأنهر (1/242) ، القوانين (81) ، كفاية الأخيار (1/127) ، المغني (3/136) . [5] المختار (1/133) ، الرسالة الفقهية (160) ، الغاية القصوى (1/408) ، المقنع (1/366) . [6] قوله في: مصنف عبد الرزاق (4/215) ، مصنف ابن أبي شيبة (3/38) ، حلية العلماء (3/163) ، المجموع (6/320) , وعنه رواية أخرى: أنه لا يفطر. [7] حلية العلماء (3/161) ، القوانين (80) ، المجموع (6/371) ، المغني (3/111) . [8] لا يبطل صومه – عند أبي حنيفة – إن كان ما بين أسنانه دون الحمصة، أما إن كان قدر الحمصة فإنه يبطل صومه. الاختيار (1/133) . [9] نهاية لـ (71) من الأصل. |
||||
| نام کتاب : مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة نویسنده : المحلي، حسين بن محمد جلد : 1 صفحه : 233 | ||||
|
www.eShia.ir