|
||||
| نام کتاب : أحكام اللمس في الطهارة نویسنده : السهلي، عبد الله جلد : 1 صفحه : 238 | ||||
|
الأدلة: استدل أصحاب القول الأول بالأدلة الآتية: 1-حديث بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من مس ذكره فليتوضأ" [1]. وجه الدلالة: أنه خص الذكر بالحكم وهذا ليس في معناه لأنه لا يقصد مسه[2]. 2-أن مس القبل إذا كان على سبيل الشهوة يفضي إلى خروج المذي وغيره فأقيم مسه مقام خروج الخارج بخلاف الدبر[3]. 3-أنه لا يلتذ بمسه كالقبل فأشبه سائر الأعضاء[4]. واستدل أصحاب القول الثاني بالأدلة الآتية: 1-حديث أم حبيبة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من مس فرجه فليتوضأ" [5]. وجه الدلالة: أن اسم الفرج يطلق على القبل والدبر جميعاً[6]. 2-أنه أحد سبيلي الحدث فوجب أن يكون مسه حدثاً كالقبل[7]. [1] سبق تخريجه في ص: (221) . [2] انظر: الحاوي 1/197، المغني 1/244. [3] انظر: فتح العزيز 2/57، المغني 1/244. [4] انظر: الإشراف 1/25. [5] سبق تخريجه في ص: (222) . [6] انظر: الحاوي 1/197. [7] انظر: المهذب 1/24، المغني 1/244. |
||||
| نام کتاب : أحكام اللمس في الطهارة نویسنده : السهلي، عبد الله جلد : 1 صفحه : 238 | ||||
|
www.eShia.ir