|
||||
| نام کتاب : الخلاف أسبابه وآدابه نویسنده : القرني، عائض جلد : 1 صفحه : 27 | ||||
|
ثامناً - إلزام ما لا يلزم فتجد بعض المخالفين يقول: قال العالم الفلاني كذا وكذا , ومعنى كلامه كذا وكذا , إذا فهو كذا وكذا. فمثلاً: وجد من الناس من يستمع الغناء في هذا الزمن. فيقول بعضهم: من سمع الغناء ورضي به فهو فاسد. ومن كان فاسداً , ورضي بالفساد في بيته فهو ديوث. . . ومن كان ديوثاً فهو لا يدخل الجنة , لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «ثلاثة لا ينظر الله - عز وجل - إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه , والمرأة المترجلة , والديوث» [1] . فانظر كيف بنى, وقرر, وألزم, وأدخل الناس النار, لأنه بنى على قواعد واحتمالات لم يتبينها من المحكوم عليه، مع العلم بأن الغناء محرم شرعاً. تقول: له رحمة الله واسعة , والله غفور لذنوب العباد. فيقول في نفسه: المرجئة يقولون: إن الله غفور بالعباد , والمرجئة يسهِّلون المعاصي , إذا فهذا مرجئ , فهو إذا مبتدع أو زنديق. [1] جزء من حديث من سنن النسائي (2562) عن ابن عمر رضي الله عنهما , اعتناء عبد الفتاح أبو غدة. |
||||
| نام کتاب : الخلاف أسبابه وآدابه نویسنده : القرني، عائض جلد : 1 صفحه : 27 | ||||
|
www.eShia.ir