|
||||
| نام کتاب : السر المكتوم في الفرق بين المالين المحمود والمذموم نویسنده : السخاوي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 228 | ||||
|
وفي الباب عن أنس [1] ، وثوبان [2] ، وخبّاب بن الأرتّ [3] ، وابن عباسٍ [4] ، ومعاذ بن جبل [5] ، وأبي بصرة الغفاري [6] -رضي الله عنهم-. وبه تَعقَّب شيخُنا [7] -رحمه الله- قولَ بعض شرّاح «المصابيح» أن جميعَ دعوات الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- مستجابةٌ، وقال: «إن في قوله غفلة عن الحديث الصحيح، وهو «سألت اللهَ ثلاثاً» [8] ... » وذكرَه. ويُساعِد شيخَنا من أجاب مَنِ استشكل ظاهِر قولِه - صلى الله عليه وسلم -: «لكلِّ نبيٍّ دعوةٌ مستجابةٌ» [9] بما وقع لكثيرٍ من الأنبياء من الدعوات المجابة، ولا سيما نبينا - صلى الله عليه وسلم - بقوله: إن المرادَ بالإجابة في الدعوة المذكورة القطع بها، وما عدا ذلك من دعواتهم فهو على رجاء الإجابة. وكذا مَنْ قال أن المراد بأنَّ لكلٍّ منهم دعوةً عامةً مستجابةً في أمته، إما بإهلاكهم وإما بنجاتهم، وأما الدعواتُ الخاصة فمنها ما يُستجاب، ومنها ما لا يُستجاب. وبالجملة فالمقام خطِرٌ، وما قلتُه أوّلاً من الاحتمالات أنسب، وآخرها أحسنها، وليس المسؤول بأعلم من السائل، والله الموفق. قاله وكتبه محمد السخاوي الشافعي غفر الله ذنوبه وستر عيوبه، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، آمين. ***** [1] وضع المصنف فوقه حرف (س) : إشارة إلى أنه عند النسائي. وسبق تخريجه (ص 202) . [2] وضع المصنف فوقه حرف (م) : إشارة إلى أنه عند مسلم. وسبق تخريجه (ص 203) . [3] وضع المصنف فوقه حرف (ت) : إشارة إلى أنه عند الترمذي. وسبق تخريجه (ص 202) . [4] وضع المصنف فوقه رمز (طب) : إشارة إلى أنه عند الطبراني في «الكبير» . وسبق تخريجه (ص204) . [5] وضع المصنف فوقه حرف (ق) : إشارة إلى أنه عند ابن ماجه. وسبق تخريجه (ص 202) . [6] أهمله المصنف، لم يضع عليه حرفاً أو رمزاً كالذي قبله! وسبق تخريجه (ص 202) . [7] في «بذل الماعون» (ص 132 وما بعد) . [8] وهو المتقدم قريباً. [9] مضى تخريجه (ص 205) . |
||||
| نام کتاب : السر المكتوم في الفرق بين المالين المحمود والمذموم نویسنده : السخاوي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 228 | ||||
|
www.eShia.ir