responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : السر المكتوم في الفرق بين المالين المحمود والمذموم نویسنده : السخاوي، شمس الدين    جلد : 1  صفحه : 65
وكذا قال - صلى الله عليه وسلم - لنهدٍ -قبيلةٍ من اليمن-: «اللهم بارك لهم في محضِها ومخضِها [1] ، ومذقِها [2] وابعث راغِبها في الدثر [3] ، وافجُر له الثَّمَدَ [4] ، وبارك له في المال والولد» [5] .

= ويشهد لها:
الحادية عشر: ما أخرجه أبو يعلى في «مسنده الكبير» -كما في «المطالب العالية» (15/542 رقم 3810- ط. العاصمة) بسندٍ حسن، من طريق عبد الله بن أبي طلحة عنه، قال: كان فيما دعا لي النبي - صلى الله عليه وسلم -: «اللهم آته مالاً وولداً» ، فما أعلم أحداً أصاب من لين العيش أفضل مما أصبت، ولقد دفنت بكفي هاتين من ولدي أكثر من مئة، لا أقول لكم: فيه ولد ولد، ولا سقط. قال ابن حجر عقبه: «هذا الحديث مخرج عندهم بغير هذا اللفظ» .
[1] محضها: الخالص من كل شيء، والمحض في اللغة: اللبن الخالص غير مشوب بشيء، والمخض: تحريك السقاء الذي فيه اللبن، ليخرج زبده.
[2] المذق: المزج والخلط، يقال: مذقت اللبن، فهو مذيق إذا خلطته بالماء، انظر: «النهاية» (4/311) ، «الفائق» (2/7) .
[3] الدَّثر: المال الكثير، كذا في الفائق (2/7) ، وفي «النهاية» : الدَّثر هاهنا: الخصب والنبات الكثير، وكذا في «أسد الغابة» (3/67) وهما بمعنى.
[4] الثَّمد -بالتحريك-: الماء القليل؛ أي: أفجره لهم حتى يصير كثيراً يدعو لهم بكثرة الماء وإغزاره. انظر: «النهاية» (1/221) ، و «العقد الفريد» (2/54) ، و «الفائق» (2/7) .
[5] أخرجه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» 1/185 من طريق أبي عبد الله محمد بن علي البلوي، عن محمد بن جعفر بن محمد التميمي، عن عبد العزيز بن يحيى الجلودي، عن محمد بن سهل، عن عبد الله بن محمد البلوي، عن عمارة الخيواني، عن علي مرفوعاً، وقال عقبه: «هذا لا يصح، وفيه مجهولون وضعفاء منهم النسائي، وأكذب الكل البلوي» .
وقال الحافظ في «التقريب» (5938) : «محمد بن سهل النسائي لا بأس به» .
ولم يعزه في «كنز العمال» (7/837- 838 رقم 21607 و10/627- 630 رقم 30325) إلا لابن الجوزي. ونقل عنه قوله: «لايصح، فيه مجهولون وضعفاء» .
وعزاه ابن حجر في «الإصابة» (2/236) لابن الجوزي، وقال: «من وجه ضعيف جداً» .
ثم وجدت الحديث عند القاضي عياض في «الشفا» (1/169-170) ، وأورده بطوله، وأفادني تخريجُ السيوطي له في «مناهل الصفا» (ص 48 رقم 95) وهذا نصُّ كلامه بحروفه: «أبو نعيم في =
نام کتاب : السر المكتوم في الفرق بين المالين المحمود والمذموم نویسنده : السخاوي، شمس الدين    جلد : 1  صفحه : 65
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست