|
||||
| نام کتاب : القول المبين في أخطاء المصلين نویسنده : آل سلمان، مشهور جلد : 1 صفحه : 41 | ||||
|
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية: عن طرح ((البقاء)) [1] على الكتفين من غير أن يدخل يديه في كمّيه، هل هو مكروه أم لا؟ فأجاب: ((بأنه لا بأس بذلك باتّفاق الفقهاء، وليس هذا من السّدل المكروه، لأن هذه اللبسة، ليست لبسة اليهود)) [2] انتهى. ودليله: ما رواه مسلم في ((صحيحه)) عن وائل بن حُجْر: ((أنه رأى النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - حين دخل في الصّلاة، كّبر، ثم التحف بثوبه، ثم وضع يديه اليمنى على اليسرى، فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثّوب، ثم رفعهما ... )) [3] . [2/[5]] ويكره أن يصلّي الرّجل، وهو مُتَلَثِّم [4] ، للحديث السّابق: ((أن يغطّي الرّجلُ فاه)) . ويكره أن يضع يده على فمه في الصّلاة، إلاّ إذا تثاءب، فإن السنّة: وضع اليد على فيه. عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ: أَنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا تثاوب أحدُكم، فَلْيُمْسِك بيده على فِيهِ، فإن الشّيطان يَدْخُلُ)) [5] والمرأة [1] البقاء: بفتح القاف والمدّ، من ((قبوت)) الحرف أقبوه: إذا ضممته، وهو ((القفطان)) . وفي ((القاموس)) : القبوة: انضمام ما بين الشّفتين، ومنه القباء من الثياب. [2] غذاء الألباب: (2/156) . [3] أخرجه مسلم في ((صحيحه)) رقم (277- مختصره) . [4] التلثّم: أن يغطي الرجل فاهُ بيده أو غيرها. [5] أخرجه: مسلم: كتاب الزهد والرقاق: باب تشميت العاطس وكراهة التثاؤب: (4/2293) رقم (2995) . |
||||
| نام کتاب : القول المبين في أخطاء المصلين نویسنده : آل سلمان، مشهور جلد : 1 صفحه : 41 | ||||
|
www.eShia.ir