|
||||
| نام کتاب : النقد والبيان في دفع أوهام خزيران نویسنده : القصاب، محمد كامل جلد : 1 صفحه : 223 | ||||
|
في «أحكام القرآن» للجصاص في (الجزء الثالث /صفحة خمس وتسعين) : وحدثنا مكرم بن أحمد بن مكرم، قال: حدثنا أحمد بن عطية الكوفي، قال: سمعت أبا عبيد يقول: كُنَّا مع محمد بن الحسن، إذ أقبل الرَّشيدُ، فقام الناسُ كلُّهم إلا محمد بن الحسن، فإنه لم يقم، وكان الحسن بن زياد معتلَّ القلب على محمد بن الحسن، فقام ودخل الناس من أصحاب الخليفة، فأمهل الرّشيد يسيراً، ثم خرج الإذن، فقام محمد بن الحسن فجزع أصحابُه له، فأدخل، فأمهل، ثم خرج طيب النفس مسروراً، قال: قال لي: ما لك لم تقم مع الناس؟ قال: كرهتُ أن أخرج عن الطَّبقة التي جعلتني فيها، إنك أهلتني للعلم، فكرهتُ أن أخرج إلى طبقة الخدمة، التي أنا خارج منها، وإنَّ ابنَ عمِّك - صلى الله عليه وسلم - قال: «من أحبَّ أن يتمثَّل له الرجالُ قياماً؛ فليتبوَّأْ مقعده من النار» [1] ، [1] أخرجه ابن أبي شيبة (5/235) ، وأحمد (4/91، 93، 100) ، والبخاري في «الأدب المفرد» (977) ، والترمذي (2755) ، وأبو داود (5229) ، والطبري في «تهذيب الآثار» (1/285 رقم 2599، 2600، 2601، 2602، 2603) ، وأبو القاسم البغوي في «الجعديات» (1482 - ط. بيروت أو 1503 - ط ... الفلاح) ، وعبد بن حميد في «المنتخب» (رقم 413) ، والدولابي في «الكنى» (1/95) ، والطحاوي في «المشكل» (رقم 1125، 1127) ، وابن قانع في «معجم الصحابة» (13/4785 رقم 1834) ، والطبراني في «المعجم الكبير» (19 رقم 819، 820، 821، 822) ، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (رقم 847، 848، 849، 850) ، والباغندي في «مسند عمر بن عبد العزيز» (رقم 13) ، والسمعاني في «أدب الإملاء والاستملاء» (ص 35) ، والبغوي في «شرح السنة» (12/295 رقم 3330) ، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (1/219) ، والبيهقي في «المدخل» (رقم 721، 722) ، والخطيب في «تاريخ بغداد» (2/170-171 و13/195) ، وابن النجار في «ذيل تاريخ بغداد» (5/101) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (31/217) ، والنووي في «الترخيص في الإكرام» (ص 61-63) من حديث معاوية، وإسناده صحيح. قال الترمذي: «حديث حسن» . وصححه المنذري في «الترغيب» (3/2717 - المعارف) ، و «مختصر سنن أبي داود» (8/86، 93) ، وابن القيم في «تهذيب السنن» (8/84) ، والنووي في «الترخيص» (61-62) . وحسنه العراقي في «تخريج أحاديث الإحياء» (7/226 - إتحاف) ، وابن مفلح في «الآداب الشرعية» (1/433-434) . واستدل به جمع من العلماء على منع القيام، ووقعت لأحمد بن المعَذَّل المالكي قصة مع المتوكل، وفيها عدم قيامه له لهذا الحديث. انظرها مع تخريجها في «المجالسة» (2/212-213 رقم 342 - بتحقيقي) . |
||||
| نام کتاب : النقد والبيان في دفع أوهام خزيران نویسنده : القصاب، محمد كامل جلد : 1 صفحه : 223 | ||||
|
www.eShia.ir