|
||||
| نام کتاب : خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية نویسنده : الحجيلان، عبد العزيز جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
وجه الدلالة: أن ابن عباس - رضي الله عنهما - كان لا يجلس، فلما أسن جلس، فهذا دليل على أن الجلسة للاستراحة وليست بشرط للخطبة [1] . مناقشة هذا الدليل: يناقش بأنه لم يتحقق لي ثبوته؛ لعدم الاطلاع على سنده، وعلى تقدير ثبوته فهو فعل صحابي، وهو مختلف في الاحتجاج به. رابعا: من المعقول: [1] - أن الجلسة بين الخطبتين جلسة ليس لها ذكر مشروع، فلم تكن واجبة، كالجلسة الأولى أي قبل الخطبة [2] . 2 - أن الخطبتين ذكران يتقدمان الصلاة، فلم يكن الجلوس بينهما شرطا، كالأذان والإقامة [3] . 3 - أن الجلسة بين الخطبتين قعود على المنبر قبل خطبته، فلم تكن شرطا كالجلسة الأولى [4] . 4 - أن الغرض بهذه الجلسة الفصل بين الخطبتين والإعلام [1] ينظر: بدائع الصنائع 1 / 263. [2] ينظر: المغني 3 / 176، والمبدع 2 / 162. [3] ينظر: الإشراف 1 / 133، ورؤوس المسائل الخلافية للعكبري 1 / 329 - 330. [4] ينظر: الإشراف 1 / 133. |
||||
| نام کتاب : خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية نویسنده : الحجيلان، عبد العزيز جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
www.eShia.ir