|
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 169 | ||||
|
إحضاره[1]، خلافا لأبي حنيفة[2]، والشافعي [3]كما قاله في الشرح[4]. وما نواه بيمينه مما يحتمله لفظه فهو على ما نواه[5]، على ما تقدم[6]. تتمة: من حلف على فعل شيء لا يبر إلا بفعل جميعه، وكذا حكم الترك[7]، فمن حلف "لأكلن هذا التمر"[8] فأكله إلا واحدة حنث، و: "لا آكله" فأكله إلا واحدة لم يحنث[9]. قال في شرح المنهاج[10]: " (فصل) : حلف/[11] لا يأكل هذه التمرة فاختلطت بتمر فأكله إلا تمرة لم يحنث، لجواز أن تكون هي المحلوف عليها [1] المصادر السابقة، وشرح المنتهى: 3/448. [2] اختلاف الفقهاء للطحاوي: 126، المبسوط: 9/20-21. [3] الأم: 7/80. [4] الشرح الكبير: 6/132. [5] المبدع: 9/281ن الكشاف: 6/242. [6] انظر ص122 من هذا الكتاب. [7] هذا المذهب ما لم يكن له قرينة أو سبب أو نية، وعن أحمد رواية: لا يحنث بفعل البعض أو تركه. وانظر المغني: 13/557-558، الفروع: 6/388، الإنصاف: 11/117. [8] في (ب) "هذه الثمرة". [9] المصادر السابقة، والمبدع: 9/372. [10] شرح المنهاج: 96/أ، وانظر شرح المحلي على المنهاج: 4/283، مغني المحتاج: 4/343، نهاية المحتاج: 8/203. [11] نهاية لـ (32) من (أ) . |
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 169 | ||||
|
www.eShia.ir