|
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 82 | ||||
|
والذي عليه العمل أنه يحرم[1]، لما روي عن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أدركه وهو يحلف بأبيه فقال: "إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت" قال عمر: "فوالله ما حلفت بها بعد ذلك ذاكرا ولا آثرا". متفق عليه[2]، يعني: ولا حاكيا لها عن غيري[3]. لكن يستثنى من ذلك الحلف بالطلاق والعتاق. قال في الفروع[4]: "قيل لأحمد: يكره الحلف بالطلاق أو عتق؟، قال: سبحان الله لم لا يكره؟ لا يحلف إلا بالله. وفي تحريمه وجهان[5]/[6]،واختار مالك[7] وشيخنا[8] التحريم وتعزيره، واختار في موضع لا يكره، وأنه قول غير واحد من أصحابنا؛ لأنه لا يحلف بمخلوق ولم يلتزم لغير الله شيئا، وإنما التزم لله كما يلتزم بالنذر، [1] الشرح الكبير: 6/77 المبدع: 9/263. [2] صحيح البخاري كتاب الأيمان والنذور باب لا يحلفوا بآبائكم: 4/151، ومسلم كتاب الأيمان باب النهي عن الحلف بغير الله تعالى: 3/1266 رقم "1646". [3] المغني: 13/437. [4] الفروع: 6/340ز [5] الإنصاف: 11/15. [6] نهاية لـ "8" من "أ". [7] القوانين الفقهية: 106، الشرح الكبير: 2/193-194. [8] الاختيارات لابن تيمية: 562، مجموع الفتاوى: 35/262. |
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 82 | ||||
|
www.eShia.ir