|
||||
| نام کتاب : اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 324 | ||||
|
وهذا المعنى الذي دل عليه الحديث، موافق لما قدمناه في قوله تعالى: {وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ} [الأعراف: 157] [1] من أن ذلك يقتضي كراهة موافقتهم في الآصار والأغلال. والآصار: ترجع إلى الإيجابات الشديدة. والأغلال: هي التحريمات الشديدة. فان الإصر: هو الثقل والشدة، وهذا شأن ما وجب. والغل: يمنع المغلول من الانطلاق، وهذا شأن المحظور. وعلى هذا دل قوله سبحانه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [المائدة: 87] [2] . وسبب نزولها مشهور. وعلى هذا ما في الصحيحين عن أنس بن مالك قال: «جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي [3] صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا [4] كأنهم تقالوها، فقالوا: وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم [5] وقد غفر له الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟ فقال أحدهم [6] أما أنا فأصلي الليل أبدا. وقال [7] الآخر: أنا أصوم الدهر أبدا. [1] سورة الأعراف: الآية 157. [2] سورة المائدة: الآية 87. [3] في (ب ج د) : عن عبادته، والمطبوعة: عن عبادة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وفي البخاري كما أثبته. [4] في المطبوعة: فلما أخبروا بها. وفي البخاري كما أثبته. [5] في المطبوعة: وقد، وفي البخاري كما أثبته. [6] في (ج د) : أحدهما، وفي البخاري كما أثبته. [7] في (ب ج د) : قال الآخر، وفي البخاري كما أثبته. |
||||
| نام کتاب : اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 324 | ||||
|
www.eShia.ir