|
||||
| نام کتاب : النبوات نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 373 | ||||
|
الفلاسفة يصفون الله بالابتهاج والفرح والمتفلسفة يصفونه بالابتهاج و [الفرح] [1]؛ كما جاءت به النصوص النبويّة، لكنّهم يُقصّرون في معرفة هذا وأمثاله من الأمور الإلهيّة؛ فإنّهم يقولون: اللّذّة إدراك الملائم من حيث هو ملائم، وهو مدرك لذاته بأفضل إدراك[2]؛ فهو أفضل مدرِك لأفضل مدرَك بأفضل [إدراك] [3]. تقصير الفلاسفة في ذلك من ثلاثة أوجه وقد قصّروا في ذلك من ثلاثة أوجه: أحدها: أنّ اللّذّة والفرح والسرور والبهجة ليس هو مجرّد الإدراك، بل هو حاصل عقب الإدراك؛ فالإدراك موجب له، ولا بُدّ في وجوده من محبّة. فهنا ثلاثة أمور: محبّة، وإدراك لمحبوب، ولذّة تحصل بالإدراك. وهذا في اللّذّات الدنيويّة الحسيّة وغيرها؛ فإنّ الإنسان يشتهي الحلو ويُحبّه، فإذا ذاقه التذّ بذوقه، والذوق هو الإدراك[4]. وكذلك في لذّات قلبه يُحِبّ الله؛ فإنّه إذا ذكره، وصلّى له، وجد حلاوة ذلك؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: "جُعِلَتْ قُرّة عيني في الصلاة"[5]. وأهل الجنّة إذا تجلّى لهم، فنظروا إليه، قال: فما أعطاهم شيئاً أحبّ إليهم من النّظر إليه[6]. [1] في ((خ)) : الفرج. وما أثبت من ((م)) ، و ((ط)) . [2] انظر: المباحث المشرقية في علم الإلهيّات والطبيعيّات للرازي 1513-514. [3] في ((خ)) : ادرك. وما أثبت من ((م)) ، و ((ط)) . [4] انظر: المباحث المشرقية للرازي 1514؛ فقد ذكر نحواً من كلام شيخ الإسلام هذا. [5] الحديث رواه أحمد في المسند 3128، 199، 285. والنسائي 761 في عشرة النساء، باب حبّ النساء. والحاكم في المستدرك 2160، وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبيّ من حديث أنس. [6] هو جزء من حديث سبق تخريجه ص 398. |
||||
| نام کتاب : النبوات نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 373 | ||||
|
www.eShia.ir