|
||||
| نام کتاب : الفروسية نویسنده : ابن القيم جلد : 1 صفحه : 428 | ||||
|
(ارْمِ عَلَيْهَا وَهِي فرع أجمع ... وَهِي ثَلَاث أَذْرع وأصبع) وَهَذَا قسي أهل البدو مِنْهُم وَأما أهل الْحَضَر فيعقبون ظُهُورهَا ويكسون بطونها قُرُون الْمعز وَلَا تكَاد هَذِه القسي ترى إِلَّا بِأَرْض الْحجاز وَلَا ينْتَفع بهَا فِي غَيرهَا من الْأَمَاكِن وَلَيْسَت لَهَا سيات وَلَا مقابض وَالنَّوْع الثَّانِي مِنْهَا الواسطية وَهِي مصنوعة من أَرْبَعَة أَشْيَاء الْخشب والعقب والقرن والغرا وَلها سيتان ومقبض وَسميت واسطية وَسميت واسطية لتوسطها بَين القسي الحجازية والفارسية وَلَيْسَت نِسْبَة إِلَى وَاسِط فَإِنَّهَا كَانَت مَوْجُودَة قبل بِنَاء وَاسِط وتسميها الْعَرَب لمنفصلة لانفصال أَجْزَائِهَا قبل التَّرْكِيب وَهِي أَحْمد القسي عِنْدهم وَتَحْت هذَيْن النَّوْعَيْنِ أَصْنَاف كَثِيرَة تجَاوز الْعشْرَة فصل وَأما الْقوس الفارسية فَهِيَ قسي العساكر الإسلامية فِي هَذَا الزَّمَان فِي الشَّام ومصر وَمَا يُضَاف إِلَيْهِمَا وَأما القسي التركية فَهِيَ مثل قسي الْفرس غير أَنَّهَا أغْلظ مِنْهَا وَكثير مِنْهَا بل أَكْثَرهَا لَهَا قفل ومفتاح وَتسَمى الْأُنْثَى وَالذكر ويجعلون |
||||
| نام کتاب : الفروسية نویسنده : ابن القيم جلد : 1 صفحه : 428 | ||||
|
www.eShia.ir