|
||||
| نام کتاب : التربية الإسلامية أصولها وتطورها في البلاد العربية نویسنده : مرسي، محمد منير جلد : 1 صفحه : 178 | ||||
|
وفي هذا المعنى قال شاعر آخر: من يصنع المعروف في غير أهله ... يلاقي كما لاقى مجير أو عامر أعد لها لما استجارت بقربه ... من الدر ألبان اللقاح والدوائر أعدت له حتى إذا ما تكمنت ... فرته بأنياب لها وأظافر وأم عامر كنايه عن الضبع. وكان أحد الأعراب قد أواها وأطعمها فلما قويت واشتدت وثبت عليه وهو نائم وقتلته. ونجد نفس المعنى في قول الشاعر: ومن يفعل المعروف في غير أهله ... يكن حمده ذما عليه ويندم وهناك وجهة نظر مناقضة لذلك تقول: أصنع جميلا ولو في غير موضعه ... ما خات قط جميل أينما وضعا ويبدو أن المسألة تتعلق بالشخص الذي عمل فيه الجميل. فمن الناس من يشكر الجميل لصاحبه. ومن الناس من يعض اليد التي تقدم له الخير كما عبر الشاعر: إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ... وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا وقال شاعر آخر: أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم ... فلطالما استعبد الإنسان إحسان ويقال إن الكفر بالنعمة وعدم شكرانها مخبثة لنفس المنعم أي أن نفسه تتألم لذلك وقد تكف عن عمل الخير. وينبغي أن نشير إلى أنه من الثابت علميا أن الإنسان له قدرات فطرية مثل الذكاء والقدرات العقلية. وبالمثل يمكن أن يقال بأن للإنسان مزاجا وطبعا مزاجيا عاما قد يتفق فيه مع غيره وقد يختلف. يقول الجاحظ: "اعلم أن الله جل ثناؤه خلق خلقه ثم طبعهم على جلب المنفعة ودفع المضار ... وهذا فيهم طبع مركب وجبلة مفطورة.. وهذه الخلال غرائز في الفطرة وكوامن في الطبع جبله ثابتة وشيمة مخلوقة". ومن طباع البشر أنها لا تقبل من المعارف إلا ما |
||||
| نام کتاب : التربية الإسلامية أصولها وتطورها في البلاد العربية نویسنده : مرسي، محمد منير جلد : 1 صفحه : 178 | ||||
|
www.eShia.ir