مَا جَاء فِي نَعِيم الدُّنْيَا مِنَ الآخِر وَأنَّهُ قَطْرَه مِن بَحْر
1275 - عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «وَاللهِ مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هَذِهِ - وَأَشَارَ يَحْيَى بِالسَّبَّابَةِ - فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ [6]». [7] =صحيح [1] شائلة برجلها: أي: رافعة رجلها من الانتفاخ. [2] ابن ماجه (4110) باب مثل الدنيا، تعليق الألباني "صحيح". [3] كنفته: أي: جانبه، وفي بعض النسخ (كنفَتَيهِ (أي: جانبيه. [4] أسك: صغير الأذنين. [5] مسلم (2957) كتاب الزهد والرقائق، واللفظ له، البخاري في الأدب المفرد (962) باب من كره أن يقعد ويقوم له الناس، تعليق الألباني "صحيح"، أحمد (14972)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم .. " [6] معنى الحديث: لو أن أحدا وضع إصبعه في البحر ثم أخرجه فإن القطرة أو القطرتين التي تعلق وتخرج مع إصبعه هي الدنيا والبحر الآخرة، وهذا مثل ضرب في قصر مدة الدنيا وفناء لذاتها، ودوام الآخرة ودوام لذاتها ونعيمها. [7] مسلم (2858) باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة، واللفظ له، أحمد (18041)، تعليق شعيب الأرنؤوط =
نام کتاب : العمل الصالح نویسنده : سامي محمد جلد : 1 صفحه : 430