1369 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي [3]». [4] =صحيح
الاسْتِهْزَاءُ بِالدِّين
1370 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ ما يتبين فيها يزل بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ». [5] =صحيح
1371 - وَعَنْهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «إِنَّ الرَّجُلَ [1] ابن حبان (3246)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم". [2] أحمد (8170)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين"، تعليق الألباني "صحيح"، الصحيحة (558). [3] من أهل العلم من قال: إذا كانت الرشوة ليتوصل به الى حق أو ليدفع به عن نفسه مضرة فإنه غير داخل في هذا الوعيد، ويكون الإثم على الآخذ. [4] أبو داود (3580) باب في كراهية الرشوة، الترمذي (1336) باب ما جاء في الراشي والمرتشي في الحكم، تعليق الألباني "صحيح". [5] متفق عليه، البخاري (6112) باب حفض اللسان، واللفظ له، مسلم (2988) باب التكلم بالكلمة يهوى بها في النار وفي نسخة باب حفظ اللسان.
نام کتاب : العمل الصالح نویسنده : سامي محمد جلد : 1 صفحه : 460