|
||||
| نام کتاب : بهجة المجالس وأنس المجالس نویسنده : ابن عبد البر جلد : 1 صفحه : 135 | ||||
|
إذا نهى السفيه جرى إليه ... وخالف والسفيه إلى خلاف كان عبد الله بن عمر إذا سافر سافر معه بسيفه،فقيل له في ذلك،فقال:إن جاءنا سفيهٌ ردّ عنا سفهه،لأنا لا ندري ما نقابل به السّفهاء. وقال ابن المعتز: ولكلّ عقلٍ غفوةٌ أو سهوةٌ ... والحرّ محتاجٌ إلى التّنبيه والعاقل النّحرير محتاجٌ إلى ... أن يستعين بجاهل معتوه وقال آخر: ولربما اعتضد الحليم بجاهلٍ ... لا خير في اليمنى بغير يسارٍ وقال آخر: وليس الحليم الذي كلّ ساعةٍ ... به غضبٌ في لأنفه بتوقّد إذا أمن الجهّال جهلك لم تزل ... عليك بوادي جهلهم تتورّد وإن عقاب الجاهلين لذاهب ... بحلمك فانظر أي هاتين تعمد كان يقال:ليس الحليم من قذف فكظم، ولكن من صدم فصبر. قال البحتري: أرى الحلم بؤساً في المعيشة للفتى ... ولا عيش إلاّ ما حباك به الجهل وقال آخر: قل ما بدا لك من زورٍ ومن كذبٍ ... حلمي أصمُّ وأذني غير صماَّء وقال آخر: ولا خير في عرض امرئٍ لا يصونه ... ولا خير في حلم امرئٍ ذلَّ جانبه وقال مروان بن الحكم: إذا أمن الجهال جهلك مرةً ... فعرضك للجهال غنم من الغنم وإن أنت باذيت السفيه إذا بذا ... فأنت سفيه مثله غير ذي حلم فلا تقرضن عرض السفيه وداره ... بحلم فإن أعيا عليك فبالصرم ومن عاتب الجهال لم يشف غيظه ... ولكنه يزداد سقماً إلى سقم فدع عنك في كل الأمور عتابه ... فإنك إن عاتبته صار كالخصم وغمَّ عليه الحلم والجهل والقه ... بمنزلةٍ بين العداوة والسلم فيرجوك أحياناً ويخشاك تارةً ... ويأخذ فيما بين ذلك بالحزم فإن لم تجد بداً من الجهل فاستعن ... عليه بجهالٍ فذاك من العزم وقال أبو دهبل الجمحي: وكانوا أناساً كنت آمن غيبهم ... فلم ينههم حلم ولم يتحرجوا قال منصور الفقيه: إذا رشوةٌ من باب قومٍ تقحمت ... لتدخل فيه والأمانة فيه سعت هرباً منه وولت كأنها ... حليمٌ تنحى عن جواب سفيه وقال آخر: العفو عند لبيب القوم مكرمةٌ ... وبعضه لسفيه الرأي تدريب باب مدح الجود والكرم وذم البخل واللؤم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياكم والشح، فإنه أهلك من كان قبلكم، أمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالبخل فبخلوا، وبالفجور ففجروا " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا ثلاث صلح الناس:شحٌ مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه ". قال الزبير بن العوام في خطبة خطبها بالبصرة: أيها الناس إن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ يوماً بعمامتي من ورائي فقال: " يا زبير إن الله يقول: أنفق أنفق عليك، ولا توكئ فيوكأ عليك. أوسع يوسع عليك، ولا تضيق فيضيق عليك. واعلم أن الله يحبّ الإنفاق ولا يحب الإقتار، ويحب السماحة ولو على فلق تمرة، ويحب الشجاعة ولو على قتل حية أو عقرب، واعلم يا زبير أن لله كنوز أموال سوى الأرزاق التي قسمها بين العباد، محتبسة عنده لا يعطى أحداً منها شيئاً إلا من سأله من فضله، فاسألوأ الله من فضله ". قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: البخل جلباب المسكنة، وربما دخل السخي بسخائه الجنة. قال: ومن البخل ترك حقّ قد وجب لخوف شيء لم يقع. روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أقيلوا الكرام عثراتهم " ويروى. " أقيلوا ذوى الهبات زلاتهم ". وروي عنه عليه السلام أنه قال: " المؤمن كريم، والفاجر لئيم ". قال جعفر بن محمد: قال الله عز وجل: أنا جواد كريمٌ، لا يجاورني في جنتي لئيم. قيل للأحنف: ما الجود؟ قال: بذل القرى، وكف الأذى. قيل: فما البخل؟ قال طلب اليسير ومنع الحقير. وقد روى هذا من كلام أكثم بن صيفي والله أعلم. سئل الخليل بن أحمد عن الجود، فقال. بذل الموجود. قال بعض الحكماء: من أيقن بالخلف جاد بالعطية. |
||||
| نام کتاب : بهجة المجالس وأنس المجالس نویسنده : ابن عبد البر جلد : 1 صفحه : 135 | ||||
|
www.eShia.ir