|
||||
| نام کتاب : بهجة المجالس وأنس المجالس نویسنده : ابن عبد البر جلد : 1 صفحه : 198 | ||||
|
سطر الأولون فيه أساطي ... ر ولم يلهموا الرشاد فهاموا إذا أرادوا بالسند هند وبالأركند والزيج روم مالا يرام خبطوا في أمورها خبط عشوا ... ء حين ضلت في كنهها الأوهام والذي هينموا به من قريبٍ ... هذيان آثاره البرسام إنما السبعة الدراري أجرا ... م ولكن لا تعقل الأجرام وصفوها بالفهم وهي شخوص ... ما لديها فهم ولا إفهام وحكوا أنها تؤثر في العا ... لم والعالمون عن ذا نيام كذبوا ليس للكواكب نقض ... في جميع الورى ولا إبرام والذي قاله الأوائل فيها ... فهو مالا يقوله الإسلام إنما سخرت بقدرة باري ... ها إلى أن يحين منه انصرام فهي تجري في رتبة ليس تعدو ... ها ولا يستحيل فيها النظام كل يومٍ تساق فيه إلى الغر ... ب سراعاً كما تساق السوام ليس يقضي كيوان أمراً كما قا ... لوا، ولا المشتري ولا بهرام لا ولا الشمس في البروج ولا البد ... ر الذي ينجلي به الإظلام إنما الأمر الذي خلق الخل ... ق وتمضي بعزمه الأحكام باب ثلاثةٍ من الحكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب: " يا علي! ثلاثة لا تؤخرها: الصلاة إذا أتت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت كفؤاً ". وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثٌ منجيات، وثلاث مهلكات، فأما المنجيات: فالعدل في الرضى والغضب، وخشية الله في السر والعلانية، والقصد في الغني والفقر. وأما المهلكات: فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه ". وروى عنه عليه السلام، أنه قال: " ثلاثة من سعادة ابن آدم: المرأة الصالحة، والمسكن الصالح، والمركب الصالح، وثلاث من شقوة ابن آدم: المرأة السوء، والمسكن السوء، والمركب السوء ". وفي الخبر المأثور: " الخير كله في ثلاث: السكوت والكلام والنظر، فطوبى لمن كان سكوته فكره، وكلامه حكمة، ونظره عبرة ". كان الحسن يقول: أصول الشر ثلاثة: الحرص والحسد والكبر، فالكبر منع إبليس من السجود لآدم، والحرص أخرج آدم من الجنة، والحسد حمل ابن آدم على قتل أخيه. قال ابن عجلان: ثلاثة لا يصلح العمل إلا بهن: التقوى، والنية الحسنة، والإصابة. روى سفيان، عن جامع بن أبي راشد، عن ميمون بن مهران، قال: ثلاثة يؤدين إلى البر والفاجر، الأمانة تؤدي الى البر والفاجر والعهد يوفي به للبر والفاجر، والرحم توصل برةً كانت أو فاجرة. ثلاثة لا شيء أقل منهن، ولا يزددن إلا قلة: درهم حلال تنفقه في حلال وأخ في الله تسكن إليه، وأمين تستريح إلى الثقة به. قال عمر بن الخطاب: الفواقر في ثلاث: جار سوء في دار مقام، إن رأى حسنةً سترها، وإن رأى سيئة أذاعها. وامرأة سوء إن دخلت لسنتك، وإن غبت عنها لم تأمنها. وسلطانٍ جائر إن أحسنت لم يحمدك، وإن أسأت قتلك. قال الحسن: لولا ثلاث ما وضع ابن آدم رأسه: المرض والفقر والموت. قال الضحاك أو غيره من الحكماء: إذا ظفر إبليس من ابن آدم بثلاث لم يطلبه بغيرهن: إذا أعجب بنفسه، واستكثر عمله، ونسى ذنوبه. قال مسلمة بن عبد الملك: العيش في ثلاث: سعة المنزل، وكثرة الخدم، وموافقة الأهل. قال الخليل بن أحمد: ثلاث ينسين المصائب: مر الليالي، والمرأة حسناء، ومحادثة الإخوان. وقال غيره: ليس لثلاثٍ حيلة: فقر يخالطه كسل، وخصومة يداخلها حسد، ومرض يداخله هرم. وقال غيره: ثلاثة تجب مداراتهم: الملك السليط، والمرأة، والمريض. ثلاثة يعذرون في سوء الخلق: المريض، والمسافر، والصائم. ثلاثة لا يستخف بهم: عامل السلطان، والعالم، والصديق: لأن من استخف بالسلطان أفسد ونياة ومن استخف بالعالم أفسد دينه ومن استخف بالصديق أفسد مروءته. ثلاثة أشياء تخلق العقل، وتفسد الذهن: طول النظر في المرآة، والاستغراق في الضحك، ودوام النظر في البحر. ومما يفسد الذهن ثلاثة: الهم والوحدة والفكر. ثلاثة تهرم وربما قتلت صاحبها: الجماع على الامتلاء، ودخول الحمام على البطنة، وأكل القديد اليابس. |
||||
| نام کتاب : بهجة المجالس وأنس المجالس نویسنده : ابن عبد البر جلد : 1 صفحه : 198 | ||||
|
www.eShia.ir