|
||||
| نام کتاب : تزكية النفوس نویسنده : أحمد فريد جلد : 1 صفحه : 23 | ||||
|
خدمته، ولا يأنس بغيره إلا بمن يدله عليه ويذكره به. - ومنها: أن يكون اهتمامه بتصحيح العمل أعظم منه بالعمل، فيحرص على الإخلاص فيه، والنصيحة، والمتابعة، والإحسان، ويشهد مع ذلك منةَ الله عليه فيه، وتقصيره فى حق الله. * * * أسباب مرضُ القلبِ والفتن التى تُعرض على القلوب هى أسباب مرضها، وهى فتن الشهوات والشبهات، فالأولى: توجب فساد القصد والإرادة، والثانية: توجب فساد العلم والإعتقاد. عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير، عوداً عوداً، بأى قلب أشربه نكتت فيه نكتة سوداء، وأى قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء، حتى تعود القلب على قلبين: قلب أسود مرباداً كالكوز مجخياً، لايعرف معروفاً، لا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه، وقلب أبيض لاتضره فتنة ما دامت السماوات والأرض " [1]. فقسّم - صلى الله عليه وسلم - القلوب عند عرض الفتن عليها إلى قسمين: قلب إذا عُرضت عليه فتنة أشربها كما يشرب السفنج الماء، فتنكت فيه نكتة سوداء، فلا يزال يشرب كل فتنة تعرض عليه حتى يسودّ وينتكس، وهو معنى قوله: " كالكوز مجخياً " أى مكبوباً منكوساً، فإذا اسودّ وانتكس عرض له من [1] رواه مسلم (2/ 270، 272) الإيمان. وقوله: " مُرباداً" المربد الذى لونه رُبدة وهى بين السواد والغبرة، و " المجخى " هو المائل عن الاستقامة والاعتدال. |
||||
| نام کتاب : تزكية النفوس نویسنده : أحمد فريد جلد : 1 صفحه : 23 | ||||
|
www.eShia.ir