|
||||
| نام کتاب : معالم أصول التربية الإسلامية من خلال وصايا لقمان لابنه نویسنده : الأنصاري، عبد الرحمن عبد المحسن جلد : 1 صفحه : 430 | ||||
|
الْفَصْل الأول: التَّعْرِيف بلقمان الْحَكِيم اسْمه وَنسبه ... اسْمه وَنسبه: لُقْمَان اسْم أعجمي لَا عَرَبِيّ1 وَقد اخْتلف فِي نسبه: فَقيل هُوَ لُقْمَان بن باعوراء بن ناحور بن تارح وَهُوَ آزر أَبُو إِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلَام هَكَذَا ذكره ابْن إِسْحَاق، وَقيل هُوَ لُقْمَان بن عنقاء بن سرون وَكَانَ نوبيا من أهل من أهل إيلة ذكره السُّهيْلي قَالَ وهب: "كَانَ ابْن أُخْت أَيُّوب عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام"، وَقَالَ مقَاتل ابْن خَالَته، وَقيل كَانَ من أَوْلَاد آزر وعاش ألف سنة وَأدْركَ دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَام وَأخذ مِنْهُ الْعلم، وَكَانَ يُفْتِي قبل مبعثه، فَلَمَّا بعث قطع الْفَتْوَى [2] وَقيل أَنه كَانَ قَاضِيا فِي زمن دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَام 3 أَوْصَافه: قَالَ ابْن عَبَّاس: كَانَ عبدا حَبَشِيًّا4 وَقَالَ قَتَادَة: عَن عبد الله بن الزبير قلت لجَابِر بن عبد الله: مَا انْتهى إِلَيْكُم فِي شَأْن لُقْمَان؟ قَالَ: كَانَ قَصِيرا أفطس من النّوبَة56 وَقَالَ مُجَاهِد: كَانَ لُقْمَان عبدا أسود عَظِيم الشفتين, مُشفق الْقَدَمَيْنِ ,وفى رِوَايَة مصفح الْقَدَمَيْنِ[7]. 1 - أَحْمد الْخَطِيب: إرشاد الساري فِي شرح أَحَادِيث البُخَارِيّ 7/288. [2] - الزَّمَخْشَرِيّ: الْكَشَّاف 3/211، وَكَذَلِكَ الْقُرْطُبِيّ: الْجَامِع لأحكام الْقُرْآن 14/59. 3 - ابْن كثير: الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة 2/123. 4 - المر جع السَّابِق: 2/123. 5 - النّوبَة: تطلق على الْجُزْء الجنوبي من بِلَاد مصر , وهى جبل من السودَان وَاحِدهَا نوبي وبلاد النّوبَة من ذَلِك الْجَبَل المعجم الْوَسِيط ص 961. 6 - ابْن كثير: الْمرجع السَّابِق 2/124. [7] - الْمرجع السَّابِق 2/124. |
||||
| نام کتاب : معالم أصول التربية الإسلامية من خلال وصايا لقمان لابنه نویسنده : الأنصاري، عبد الرحمن عبد المحسن جلد : 1 صفحه : 430 | ||||
|
www.eShia.ir