|
||||
| نام کتاب : نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان نویسنده : العفاني، سيد حسين جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من أجل الغزو، فلما قبض النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لم أره يفطر إلَّا يوم أضحى أو يوم فطر [1] . وقال الذهبيّ: "كان قد سرد الصوم بعد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -" [2] . قال أبو زرعة الدمشقي: إن أبا طلحة عاش بعد رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أربعين سنة يسرد الصوم [3] . قال الذهبى: قلت بل عاش بعده نيفاً وعشرين سنة [4] . وعن أنس: "أن أبا طلحة صام بعد رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أربعين سنة لا يفطر إلا يوم فطر أو أضحى" [5] . (4) صوم عائشة زوج رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - "الصديقة بنت الصديق، العتيقة بنت العتيق، حبيبة الحبيب، وأليفة القريب، سيد المرسلين محمد الخطيب، المبرأة من العيوب، المعراة من ارتياب القلوب لرؤيتها جبريل رسول علام الغيوب" [6] . عن عبد الرحمن بن القاسم: أن عائشة كانت تصوم الدهر [7] وأخرجه ابن سعد عن القاسم بلفظ: أن عائشة كانت تسرد الصوم [8] . عن عروة: أن عائشة (رضي الله عنها) كانت تسرد الصوم، وعن القاسم أنها كانت تصوم الدهر، لا تفطر إلا يوم أضحى أو يوم فطر) [9] ، قال عروة: بعث (1) "المعجم الكبير" للطبراني (5/91) ، وأشار الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي إلى صحته. (2) "سير أعلام النبلاء" (1/27) . (3) "تاريخ دمشق" لأبي زرعة (562) . (4) "سير أعلام النبلاء" (1/29) . (5) "المستدرك" (3/353) ، وقال على شرط مسلم. (6) "حلية الأولياء" (3/43) . (7) "سير أعلام النبلاء" (1/187) ، ورجاله ثقات أخرجه ابن سعد (8/68) . [8] أخرجه ابن سعد (8/75) . (9) "السمط الثمين" (ص 9) ، و"صفة الصفوة" (2/31) . والمعنى: أنها كانت تصوم غير الأيام المنهي عنها: كالعيدين، وأيام التشريق والحيض. |
||||
| نام کتاب : نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان نویسنده : العفاني، سيد حسين جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
www.eShia.ir