|
||||
| نام کتاب : نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان نویسنده : العفاني، سيد حسين جلد : 1 صفحه : 261 | ||||
|
(3) اعترافه بنعمته ومعرفته بها وقبولها. (4) ثناؤه عليه بها. (5) أن لا يستعملها فيما يكره. ومن عدم واحدة منها: اختل من قواعد الشكر قاعدة. أما معرفتها: فهو إحضارها في الذهن ومشاهدتها وتمييزها. وقبولها: هو تلقيها من المنعم بإظهار الفقر والفاقة إليها، وأن وصولها إليه بغير استحقاق منه، قال الجنيد: "الشكر أن لا ترى نفسك أهلاً للنعمة". وهذا معنى قول حمدون -وما ألطفه-: "شكر النعمة أن ترى نفسك فيها طفيليا". * والثناء بها على المنعم: وصفه بالجود والكرم والبر والإحسان وسعة العطاء. * والتحدث بنعمته: ذكر النعمة والإخبار بها، والدعوة إلى الله وتبليغ رسالته وتعليم الأمة قال تعالى: (وأما بنعمة ربك فحدث) [الضحى: 11] . قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "التحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير" [1] . ومن الرزية أن شكري صامت ... عما فعلت وأن برّك ناطقُ وأرى الصنيعة منك ثم أسرّها ... إني إذاً لدى الكريم لسارقُ نعم يا أخي: الشكر: عكوف القلوب على محبة المنعم، والجوارح على طاعته، وجريان اللسان بذكره، والثناء عليه. والشكر: قيد النعم الموجودة، وصيد النعم المفقودة. قال عمر بن عبد العزيز: قيّدوا نعم الله بشكر الله. [1] حسن: رواه البيهقي في "شعب الإيمان" عن النعمان بن بشير، وحسنه الألباني في "صحيح الجامع" رقم (3014) ، و"السلسلة الصحيحة" رقم (667) . |
||||
| نام کتاب : نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان نویسنده : العفاني، سيد حسين جلد : 1 صفحه : 261 | ||||
|
www.eShia.ir