|
||||
| نام کتاب : ولا تقربوا الفواحش نویسنده : جمال بن عبد الرحمن إسماعيل جلد : 1 صفحه : 57 | ||||
|
الفواحش، لكن عند دخول الألف واللام عليها فتصير معرفة ويكون حينئذ لفظ (الفاحشة) جامعا لمعاني اسم الفاحشة، ومعبرا عنها بكل ما فيها من معنى قبيح لذلك فإن قوله تعالى: {أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ} [الأعراف: 80] يعني تأتون الخصلة التي استقر فحشها وخبثها عند كل أحد من الناس. لكنه - جل وعلا - قال عن الزنا: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا} [الإسراء: 32] فاستحق وصف الزنا أنه فاحشة من الفواحش واستحق وصف اللواط أنه الفاحشة (المعروفة المعرفة) ، ويمكن القول أيضا أن الزنا طرفاه الرجل والمرأة، حيث يوجد الميل الفطري الغريزي بينهما، وجاء الإسلام ليهذب هذا الميل ويحدد له حدوده الشرعية ومصارفه الحقيقية، فأحل الإسلام النكاح |
||||
| نام کتاب : ولا تقربوا الفواحش نویسنده : جمال بن عبد الرحمن إسماعيل جلد : 1 صفحه : 57 | ||||
|
www.eShia.ir