|
||||
| نام کتاب : السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة نویسنده : أبو شهبة، محمد جلد : 1 صفحه : 485 | ||||
|
بهما على أسفل (أمج) [1] ، ثم استجاز بهما حتى عارض بهما الطريق بعد أن أجاز قديدا [2] ، ثم أجاز بهما من مكانه ذلك، فسلك بهما (الخرّار) [3] ، ثم سلك بهما ثنية المرة [4] ، ثم سلك بهما لقفا» ، قال ابن هشام: ويقال: لفتا، ثم أجاز بهما مدلجة لقف، ثم استبطن بهما مدلجة مجاج- ويقال: مجاج [6] فيما قال ابن هشام-، ثم سلك بهما مرجح [7] من ذي الغضوين، قال ابن هشام: ويقال: العضوين، ثم بطن ذي كشر، ثم أخذ بهما على الجداجد [8] ، ثم على الأجرد، ثم سلك بهما ذا سلّم من بطن أعداء مدلجة تعهن [9] ، ثم على العبابيد [10] ، قال ابن هشام: ويقال: العبابيب، ويقال: العيثانة يريد: العبابيب. ثم أجاز بهما الفاجة [11] ، ويقال: القاحة فيما قال ابن هشام، ثم هبط بهما العرج وقد أبطأ عليهما بعض ظهرهما، فحمل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رجل من أسلم يقال له: أوس بن حجر على جمل له يقال له: ابن الرداء إلى المدينة، وبعث معه غلاما له يقال له: مسعود بن هنيدة. [1] يفتح الهمزة والميم: موضع. [2] على صيغة المصغر: موضع. [3] بفتح الخاء وتشديد الراء: موضع قرب الجحفة. [4] بفتح الميم والراء المخففة، قال السهيلي: كذا وجدته مخفف الراء، مقيدا كأنه مسهّل الهمزة من المرأة. (5) بفتح اللام والقاف في قول ابن إسحاق، وفي رواية ابن هشام «لفتا» بكسر اللام، والفاء. [6] مجاج: بكسر الميم وجيمين قال ابن هشام: ويقال فيها مجاج بفتح الميم وقيل مجاح بالحاء المهملة بعد الجيم. [7] مرجح: بتقديم الجيم على الحاء. [8] الجداجد بجيمين ودالين: كأنها جمع جدجد، وأحسبها ابارا، قاله السهيلي. [9] تعهن: بكسر التاء والهاء، والتاء فيه أصلية. [10] العبابيد: كأنه جمع عباد، وقال ابن هشام: وهي العبابيب كأنها جمع عباب من عبيت الماء عبا. [11] الفاجة: بفاء وجيم وقال ابن هشام: القاحة بالقاف والحاء. |
||||
| نام کتاب : السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة نویسنده : أبو شهبة، محمد جلد : 1 صفحه : 485 | ||||
|
www.eShia.ir