|
||||
| نام کتاب : السيرة النبوية وأخبار الخلفاء نویسنده : ابن حبان جلد : 1 صفحه : 159 | ||||
|
رأيت [1] ؟ قالت: رأيت [1] راكبا أقبل على بعير حتى وقف بالأبطح ثم صرخ بأعلى صوته: ألا! انفروا يا آل غدر [2] لمصارعكم في ثلاث، فإذا الناس قد اجتمعوا إليه فدخل [3] المسجد والناس يتبعونه، فبيناهم حوله إذ مثل به بعيره على ظهر الكعبة، ثم خرج بمثلها، ثم أخذ صخرة فأرسلها، فأقبلت تهوي [4] حتى إذا كانت بأسفل الجبل أرفضت [5] ، فما بقي بيت بمكة ولا دار إلا دخلها [6] منها [7] فلقة، قال العباس: والله! إن هذه لرؤيا فاكتميها ولا تذكريها. ثم خرج العباس فلقي الوليد بن عتبة وكان له صديقا فذكرها له، فذكرها الوليد لأبيه، ففشا الحديث بمكة، فقال أبو جهل: ما يرضى بنو عبد المطلب أن يتنبأ رجالهم [حتى تتنبأ] [8] نساؤهم [9] . وكان أبو سفيان بن صخر أقبل من الشام في عير لقريش عظيمة فيها أموالهم وتجاراتهم وفيها ثلاثون- وقيل: أربعون- رجلا من قريش، منهم عمرو بن العاص ومخرمة بن نوفل الزهري. وكان أبو سفيان يتحسس [10] الأخبار ويسأل من لقي من الركبان، فأصاب خبرا من الركبان أن محمدا قد نفر في أصحابه، فحذر [11] عند ذلك [11] واستأجر [1] من السيرة، وفي الأصل «رايتي» كذا. [2] في الروض «يا لغدرها» كذا هو بضم الغين والدال جمع غدور، أي إن تخلفتم فأنتم غدر لقومكم. [3] في ف «فدخلوا» كذا، وفي السيرة «ثم دخل» . [4] من السيرة، وفي الأصل «تهدي» كذا بالدال. [5] في الكامل «ترضضت» . [6] في الكامل «دخلتها» . [7] في ف «فيه» ، والتصحيح من السيرة. [8] زيد من السيرة. [9] من السيرة 2/ 62. ووقع في ف «تنساومهم» مصحفا. [10] في ف «ينحبس» كذا، والتصحيح من السيرة والروض 2/ 61 والتحسس- بالحاء- أن تتسمع الأخبار بنفسك، والتجسس- بالجيم- هو أن تفحص عنها بغيرك؛ وفي الحديث «لا تجسسوا ولا تحسسوا» . (11- 11) من السيرة، ووقع في ف «عنه فلك» مصحفا. |
||||
| نام کتاب : السيرة النبوية وأخبار الخلفاء نویسنده : ابن حبان جلد : 1 صفحه : 159 | ||||
|
www.eShia.ir