|
||||
| نام کتاب : السيرة النبوية والدعوة في العهد المكي نویسنده : غلوش، أحمد أحمد جلد : 1 صفحه : 229 | ||||
|
العاصي بن وائل، فانتزعوا منه سلعة الزبيدي ودفعوها إليه[1]. والسر في تسميته بالفضول أن العرب بعدما تحالف هؤلاء قالت: "لقد دخل هؤلاء في فضل من الأمر" ي: قاموا بعمل فاضل. ويذكر ابن قتيبة سببا آخر للتسمية؛ وهو أن جرهم في الزمن الأول عقدوا حلفا بين ثلاثة رجال منها، هم: الفضل بن فضالة، والفضل بن وداعة، وفضيل بن الحارث، فلما أشبه حلف قريش حلف هؤلاء سمي باسمهم، والفضول جمع فضل، والفضل اسم هؤلاء الثلاثة. وقيل: سمي حلف الفضول؛ لأن الذين تحالفوا اتفقوا على إخراج فضول أموالهم للأضياف، وعلى التآسي في المعاش[2]. ويخطئ من يسمي هذا الحلف المطيبين[3]؛ لأن حلف المطيبين كان في أبناء قصي يوم أن تنازع بنو عبد مناف وبنو عبد الدار حول الحجابة والسقاية واللواء والرفادة؛ حيث اجتمع بنو عبد مناف ومن تبعهم، وغمسوا أيديهم في حفنة مملوءة طيبا، ومسحوها في أستار الكعبة فسموا بالمطيبين، وقد انتهى النزاع بالصلح على أن تكون السقاية والرفادة لبني عبد مناف، وأن تكون الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار كما كانت، فحلف المطيبين ليس هو حلف الفضول. وقد شاهد النبي صلى الله عليه وسلم حلف الفضول، وبيَّن بعد مبعثه صلى الله عليه وسلم ما في هذا الحلف من عدل؛ حيث يقول صلى الله عليه وسلم: "لقد شهدت مع عمومتي في دار عبد الله بن جدعان حلفا، يقال له: حلف الفضول، ما أحب أن لي به حمر النعم، ولو دُعي به اليوم في الإسلام لأجبت" [4]. [1] سبل الهدى والرشاد ج2 ص208. [2] سبل الهدى والرشاد ج2 ص210. [3] يروي البيهقي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما شهدت حلفا لقريش إلا حلف المطيبين شهدته مع عمومتي"، وهذا خطأ واضح؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدرك حلف المطيبين، وإنما أراد حلف الفضول الذي شاهده مع أعمامه. "انظر: سبل الهدى والرشاد ج2 ص209". [4] السيرة النبوية ج1 ص134، إتحاف الورى بأخبار أم القرى ج1 ص121. |
||||
| نام کتاب : السيرة النبوية والدعوة في العهد المكي نویسنده : غلوش، أحمد أحمد جلد : 1 صفحه : 229 | ||||
|
www.eShia.ir