رد شبهات حول عصمة النبى صلى الله عليه وسلم - الشربينى، عماد السيد محمد إسماعيل

نام کتاب : رد شبهات حول عصمة النبى صلى الله عليه وسلم نویسنده : الشربينى، عماد السيد محمد إسماعيل جلد : 1 صفحه : 234

الوجه الأول: النفى كما هو ظاهر أسلوبها كقوله تعالى {ما كان لكم أن تنبتوا شجرها} [1] وقوله: {وما كان الله ليضيع إيمانكم} [2] وهذا هو الأصل فى معنى هذا الأسلوب، لأن توكيد فعل الكون بلام الجحود هو "أبلغ لفظ يستعمل فى النفى" [3] ومعناه انصباب النفى على ما قبل اللام وما بعدها نفياً مطلقاً "يشمل جميع الحالات المعنوية التى يتضمنها الكلام" [4] .
... ويفيد هذا التركيب معنى زائداً على نفى مجرد الفعل، وهو نفى التهيؤ للفعل المنفى عنه وإرادته والصلاحية له، كما أوضح ذلك أبو حيان وغيره [5] .
... ولا شك أن نفى التهيئة والإرادة للفعل أبلغ من نفى الفعل، لأن نفى الفعل لا يستلزم نفى إرادته، ونفى التهيئة والصلاح والإرادة للفعل تستلزم نفى الفعل، فلذلك كان النفى مع لام الجحود أبلغ" [6] .
... أما الوجه الثانى: من وجهى استعمال هذا الأسلوب فى القرآن الكريم، فهو النهى الضمنى عن أن يقع متعلق الخبر، كقوله تعالى: {وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله} [7] .
... وقد جعل منه بعض العلماء آية بحثنا هذا {ما كان لنبى أن يكون له أسرى} [8] ومعنى الآية على الوجه الأول: أن الله عز وجل يبرئ نبيه صلى الله عليه وسلم، وينزه ساحته عن أن يكون له تهيئة وقصد فى أخذ الأسرى، وإنهاء المعركة قبل الإثخان فى الأرض.

[1] جزء من الآية 60 النمل.
[2] جزء من الآية 143 البقرة.
[3] أسرار التكرار فى القرآن لمحمود بن حمزة الكرمانى ص99.
[4] النحو الوافى لعباس حسن 4/299.
[5] البحر المحيط 1/426، وينظر: مغنى اللبيب لابن هشام 1/211.
[6] البحر المحيط 1/426.
[7] جزء من الآية 53 الأحزاب.
[8] الآية 67 الأنفال. وينظر: البحر المحيط 4/518، وروح المعانى للألوسى 4/109، والأنصاف لابن المنير بهامش الكشاف 1/476.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست

کتابخانه مدرسه فقاهت کتابخانه‌ای رایگان برای مستند کردن مقاله‌ها است
www.eShia.ir