|
||||
| نام کتاب : أبجد العلوم نویسنده : صديق حسن خان جلد : 1 صفحه : 204 | ||||
|
كالأصوات فلكل ما هي فيه فرد غير قار ربما وصل نوعا بنوع تدريجا ومختص بالكميات كالشكل والزاوية والزوجية والفردية ولعل النقطة منه. ومنها: الماهية من حيث ليست هي إلا هي وذاتياتها يسلب عنها جميع العوارض الوجودية والعدمية واللازمة والمفارقة ومن حيث ما هي عليه معروضة المتقابلات فتوهم ارتفاع النقيضين واجتماعهما وهي1 أقسام التقسيم الأول منها: 1 - إما حقيقية تقومت بلا اعتبار وضع من الناس أو اعتبارية صناعية. 2 - وإما خارجية تقع في الأعيان أو ذهنية. 3 - وإما بسيطة لا جزء لها بالفعل أو مركبة منتهية إلى بسيط بالفعل وتركيبا الظرفين وإن تلازما بالحقيقة فقد يختلفان بالحدود الاسمية أو الأجزاء المحمولة وغير المحمولة وأجزاؤها[2]. أقسام التقسيم الأول منها: 1 - إما أركان لأصلها فتنتفي بانتفاء أحدها أو عرضية لكاملها فلا. 2 - وإما أولية أو ثانوية. 3 - وإما تركيبية بالفعل في الواقع فقط أو في الحس أيضا أو بالقوة. 4 - وإما متداخلة تحمل ولا تحمل باعتبارين كما مر فهي متخالفة الحقائق قطعا متحدة العين كاللون والبياض ومتمايزة متطابقة كالهيولى والصورة والنفس والبدن وإذا عنوا في الحقيقيات للعموم والخصوص المطلق بينها ففي المتحدة هي الجنس والفصل بالحقيقة والمادة والصورة بالعمل وفي المتطابقة[3] بالعكس أو متباينة متجاورة متماثلة أو متخالفة بالنوع أو بالجنس كالعدد والبلقة والخلقة والأجزاء المقدارية في الجسم المركب تركيبية وتحليلية وفي البسيطة تحليلية فقط وجاز أن يكون للشيء أجزاء أولية متداخلة وثانوية متباينة وأجزاء الاعتبارات جواهر وأعراض حقيقة وإضافية سلبية وثبوتية إلى العلل الأربع فردا وجمعا أو إلى المعلول أو الخارج اللاحق أو المباين فقد يتخلف فيها اسم الكل عن جميع الأجزاء لفوات شرط الإطلاق ولا بد في الكل من جهة واحدة وهي بالحاجة بلا دور إما في التحصيل أو الحصول أو البقاء أو ترتب الفرض وتكون في الحقيقيات بالذات واللوازم وفي الاعتباريات المفارقات أيضا وتتشخص الماهية بنحو تقررها ويتقوم هذا النحو ابتداء للمنحصرة في فرد واحد بحقائقها وللنفوس بأبدانها ثم بالعكس[4] ولما يحل بمحله مع الزمان وللمحل المنقسم بالوضع المصحح للإشارة معه وأصل الجعل بسيط ثم يجيء التركيب ففي بادئ النظر من قال بتقدم الثبوت على الوجود أو بزيادته على الماهية في الخارج قال بالمركب ومن لا قال بالبسيط وفي غامضه لا يتم إلا بإخراج الأيس من الليس ويتخلل المركب بين أجزائها لا بينها وبين أجزائها لامتناع سلب الذات والذاتيات عن الشيء وتحصيل حاصل قبلي. 1 فوقها بين السطرين: "أقسام التقسيم الأول منها". [2] فوقها بين السطرين: "أقسام التقسيم الأول منها". [3] في الهامش: "في المتطابقة جنس وفصل بالعمل ومادة وصورة بالحقيقة. منه". [4] في الهامش: "أي بإبقاء فيتقوم هذا النحو للأبدان والنفوس". |
||||
| نام کتاب : أبجد العلوم نویسنده : صديق حسن خان جلد : 1 صفحه : 204 | ||||
|
www.eShia.ir