|
||||
| نام کتاب : التصنيف في السنة النبوية نویسنده : الأحدب، خلدون بن محمد جلد : 1 صفحه : 4 | ||||
|
ولعل تصنيف الكتاب من هذا. والغريب المصنَّف من هذا، كأنه مُيِّزت أبوابه فجُعل لكلّ باب حَيِّزُه. فأمّا أصله في لغة العرب فمن قولهم: صَنَّفتِ الشجرةُ، إذا أخرجت ورقها. قال ابن قيس الرُّقَيَّات [1] : سَقْياً لِحُلْوَان ذي الكُروم وما ... صَنَّفَ مِنْ تِيْنِه ومِنْ عِنَبِهْ وبيت الشَّعْر هذا أنشده الفَرَّاء: صُنَّفَ [2] ، ورواه غيره صَنَّفَ " [3] . [1] ديوان عبيد الله بن قيس الرقيات " ص 13. [2] هكذا على بناء المجهول، بمعنى (مُيَّزَ) . ورواية غيره: (صَنَّفَ) على بناء الفاعل، بمعنى خرج ورقه. وكلتاهما صحيحة. انظر) تاج العروس) للزَّبِيْدِي (12 /0 33) فقد فَصَّلَ في ذلك. (3) " لسان العرب " (9 / 199". التصنيف في الاصطلاح: قال العلاّمة المُنَاوي - محمد عبد الرؤوف (ت 1031هـ) – في " التوقيف على مهمات التعاريف" [4] : " التصنيف: تمييز الأشياء بعضها عن بعض. ومنه تصنيف الكتب. وصَنَّفَ الأمر تصنيفاً: أدركَ بعضه دون بعضٍ، ولوَّن بعضه دون بعض ". ومِنْ قَبْلُ قد عرَّف الشريف الجُرْجَاني-علي بن محمد (ت 816 هـ) - اللفظ المرادف لـ "التصنيف" وهو "التأليف"، فقال [5] : " التألف والتأليف: هو جعل الأشياء الكثيرة بحيث يطلق عليها اسم الواحد، سواء كان لبعض أجزائه نسبة إلى البعض بالتقدم والتأخر أم لا، فعلى [4] ص 180. [5] في كتابه "التعريفات" ص 50. وانظر: "الكليات" لأبي البقاء الكَفَوي ص 288. |
||||
| نام کتاب : التصنيف في السنة النبوية نویسنده : الأحدب، خلدون بن محمد جلد : 1 صفحه : 4 | ||||
|
www.eShia.ir