|
||||
| نام کتاب : معجم المؤلفات الأصولية المالكية المبثوثة في كشف الظنون وإيضاح المكنون وهدية العارفين نویسنده : الدوسري، ترحيب بن ربيعان جلد : 1 صفحه : 345 | ||||
|
مخ – تَعْنِي أَنه مخطوط. ط – تَعْنِي أَنه مطبوع. حقق – تَعْنِي أَنه حقق كرسالة علمية فِي جَامِعَة. 6 - قُمْت بِذكر الْكتاب الأصولي، ثمَّ أردفته بترجمة موجزة لمؤلِّفه، ثمَّ سردت بَقِيَّة كتبه الْأُصُولِيَّة - إِن وُجِدَت - بعده قَائِلا - هَكَذَا -: "الْإِشَارَة فِي أصُول الْفِقْه" "4/267"، "5/397". لِسُلَيْمَان بن خلف بن سعد بن أَيُّوب ابْن وَارِث التجِيبِي الْقُرْطُبِيّ الْبَاجِيّ الذَّهَبِيّ الْمَالِكِي ... إِلَخ. "إحكام الْفُصُول فِي أَحْكَام الْأُصُول" "1/19 - 20"، "5/397" لَهُ. 7 - كل المصادر الَّتِي ذكرتها فِي تَرْجَمَة الْمُؤلف وَلم أذكرها عِنْد المؤلفات الْأُصُولِيَّة لَهُ فَهَذَا يَعْنِي أَنَّهَا لم تذكر ذَلِك الْكتاب وَلم تنسبه إِلَيْهِ. 8 - اقتصرتُ فِي تَرْجَمَة الْمُؤلف على سنة وَفَاته، وَلم أذكر سنة وِلَادَته؛ وَذَلِكَ لِأَن الاهتمام بِسنة الْولادَة أقلّ من سنة الْوَفَاة، وَلِأَن التَّرْتِيب الزمني على سنة الْوَفَاة لَا الْولادَة. 9 - إِذا اختُلف فِي سنة وَفَاة المُصَنّف فَإِنِّي فِي الْغَالِب الْكثير أقتصرُ على اخْتِيَار صَاحب "مُعْجم المؤلفين" عمر رضَا كحّالة؛ لدقّته - فِي نَظَرِي - فِي ذَلِك. 10 - ذكرتُ سنة الْوَفَاة قبل الْكتاب مُبَاشرَة ليتضح التسلسل الزمني بِمُجَرَّد النّظر إِلَيْهِ. 11 - جعلت للبحث خَاتِمَة، ذكرتُ فِيهَا أهمّ نتائج الْبَحْث. 12 - جعلتُ لَهُ فهارس علمية على النَّحْو التَّالِي: أ - فهرس المؤلفات الْأُصُولِيَّة مرتبَة حسب حُرُوف المعجم. ب - فهرس الْأَعْلَام مُرَتبا حسب حُرُوف1 المعجم. ج - فهرس المصادر والمراجع. هَذَا، وَآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله رب الْعَالمين، وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على سيد الْأَوَّلين والآخرين نَبينَا مُحَمَّد، وعَلى آله وَصَحبه أَجْمَعِينَ. |
||||
| نام کتاب : معجم المؤلفات الأصولية المالكية المبثوثة في كشف الظنون وإيضاح المكنون وهدية العارفين نویسنده : الدوسري، ترحيب بن ربيعان جلد : 1 صفحه : 345 | ||||
|
www.eShia.ir