|
||||
| نام کتاب : الحجاب شريعة الله في الإسلام واليهودية والنصرانية نویسنده : سامى عامرى جلد : 1 صفحه : 77 | ||||
|
إلى الشارع أو زقاق مفتوح برأس مكشوف دون غطاء كما هو صنيع كلّ النساء, حتّى ولو كان شعرها مغطّى بشال.)) (1) ويعتبر الحجاب –في نظر فقهاء اليهود- طابعًا خاصًا بالمرأة اليهوديّة يميّزها عن غيرها بهذا المسلك الأخلاقي المتميّز والراقي؛ ولذلك قال ((فلنا غاون)) في تعليقه على ((الجمارا)) : ((ليس من مسلك بنات إسرائيل أن يسرن في الشارع برؤوس مكشوفة)) [2] .. وقد عُدّ الحجاب علامة من العلامات التي تتميّز بها المرأة اليهوديّة عن المرأة الوثنيّة؛ حتى إنّه قد جاء في مدراش سفر العدد 9/16 أنّ الوثنيّات فقط, هن من يخرجن برؤوس مكشوفة, وفي ذلك تعبير شديد على إدانة السفور وربطه بالعبادات الوثنية المرذولة! الحجاب دلالة على العفة: يقول الدكتور ((مناحيم م. براير)) ((Menachem M. Brayer)) [3] في كتابه ((النساء اليهوديات في أدب الأحبار)) : ((كان من عادة النساء اليهوديات أن يخرجن بغطاء رأس، وفي بعض الأحيان يغطين كل الوجه إلا عينًا واحدة.)) [4] . وقد استند على نصّ التلمود في (Shabbath 80a) ؛ إذ قد جاء في هذا النصّ في حديثه عن استعمال النساء للزينة, قول الحبر ((هونا)) ((????)) : ((المرأة التقيّة تستعمل الكحل لعين واحدة)) ((?????? ?????? ??? ???)) . وقد ذهب الحبر ((صموئيل)) ((?????)) والحبر ((نحمني)) ((?????)) في نفس الموضع السابق من التلمود إلى أنّه يجوز استعمال الكحل للعينين معًا من باب التزيّن, فقط لنساء القرى (1) Mishneh Torah, Ishut 24/11,12 (Quoted by, M. Schiller, op. cit., p. 91) [2] M. Schiller, op. cit., pp. 85-86 [3] Menchem M. Brayer: أستاذ الأدب التوراتي في جامعة يشيفاو [4] Menachem M. Brayer, op. cit., p.239 |
||||
| نام کتاب : الحجاب شريعة الله في الإسلام واليهودية والنصرانية نویسنده : سامى عامرى جلد : 1 صفحه : 77 | ||||
|
www.eShia.ir