|
||||
| نام کتاب : الحكمة نویسنده : العمر، ناصر بن سليمان جلد : 1 صفحه : 8 | ||||
|
[1]- المعنى اللغوي للحكمة قال ابن فارس: الحاء والكاف والميم أصل واحد، وهو: المنع، وأول ذلك الحكم، وهو المنع من الظلم، وسميت حكمة الدابة؛ لأنها تمنعها. والحكمة هذا قياسها؛ لأنها تمنع من الجهل، والمحكم: المجرب المنسوب إلى الحكمة، قال طرفة: ليت المحكم والموعوظ صوتكما ... تحت التراب إذا ما الباطل انكشفا أراد بالمحكم الشيخ المنسوب إلى الحكمة [1] . وقال ابن منظور: قيل: الحكيم: ذو الحكمة، والحكمة عبارة عن معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم، ويقال لمن يحسن دقائق الصناعات ويتقنها: حكيم [2] . وقال الجوهري: الحكم: الحكمة من العلم. وصاحب الحكمة: المتقن للأمور. وقد حكم- بضم الكاف، أي: صار حكيما، قال النمر بن تولب: وأبغض بغيضك بغضا رويدا ... إذا أنت حاولت أن تحكما قال الأصمعي: أي: إذا حاولت أن تكون حكيما، والمحكم -بفتح الكاف- هو الشيخ المجرب، المنسوب إلى الحكمة [3] . وقال في (تاج العروس) : والحكمة -بالكسر- العدل في القضاء كالحكم، والحكمة العلم بحقائق الأشياء على ما هي عليه، والعمل بمقتضاها، ولهذا انقسمت إلى علمية وعملية، ويقال: هي هيئة القوة العقلية العلمية. وقيل: الحكمة: إصابة الحق بالعلم والعمل. [1] معجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة (حكم) جـ 2 / 91. [2] لسان العرب مادة (حكم) 15 / 30. [3] الصحاح مادة (حكم) 5 / 1901. |
||||
| نام کتاب : الحكمة نویسنده : العمر، ناصر بن سليمان جلد : 1 صفحه : 8 | ||||
|
www.eShia.ir