|
||||
| نام کتاب : الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى نویسنده : القحطاني، سعيد بن وهف جلد : 1 صفحه : 341 | ||||
|
تمهيد الإلحاد في الأصل هو: الميل والعدول عن الشيء، والظلم والجور، والجدال والمِراء، يقال: لحد في الدين لحدًا، وألحدَ إلحادًا، لمن مال وعدل ومارى وجادل وظلم [1]. واللحد: الشق الذي يعمل في جانب القبر لموضع الميت؟ لأنه قد أميل عن وسط القبر إلى جانبه [2]. والإلحاد: هو الميل عن الحق، والانحراف عنه بشتى الاعتقادات، والتأويل الفاسد، والمنحرف عن صراط الله والمعاكس لحكمه يسمى ملحدًا [3]. والمراد بالملحدين في هذا المبحث: هو المعنى المصطلح عليه في هذا العصر، وهم: من أنكروا وجود رب خالق لهذا الكون، متصرف فيه، يدبر أمره بعلمه وحكمته، ويجري أحداثه بإرادته وقدرته، واعتبار الكون أو مادته الأولى أزلية، واعتبار تغيراته قد تمت بالمصادفة، أو بمقتضى طبيعة المادة وقوانينها، واعتبار الحياة -وما تستتبع من شعور وفكر حتى قمتها الإنسان- من أثر التطور الذاتي للمادة [4]. وسأتناول في هذا المبحث -بعون الله تعالى- كيفية حكمة القول في [1] انظر القاموس المحيط، فصل اللام باب الدال ص104، والمعجم الوسيط مادة "لحد" 2/ 817، ومختار الصحاح، مادة "لحد" ص247، وفتح القدير للشوكاني 4/ 518، 2/ 268. [2] النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير 4/ 236. [3] انظر: الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة، للشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري، ص40. [4] انظر: كواشف زيوف المذاهب المعاصرة، لعبد الرحمن الميداني، ص409. |
||||
| نام کتاب : الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى نویسنده : القحطاني، سعيد بن وهف جلد : 1 صفحه : 341 | ||||
|
www.eShia.ir